《杨家将》为民间流传很广的一部小说，演北宋时杨业子孙抗辽战争的故事。考《宋史》，杨家将中杨廷昭智勇善战，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先行阵，克捷亦推功于下，辽人称“杨六郎”。图以八扇屏形式，绘刻了小说中较重要的几个情节，有金沙滩、七郎搬兵、北国劝降、下边庭、青龙交棍、四郎探母、天门阵、太君点兵、南北合好等故事。年画在印刷时，故事前后略有错置，但每图都具有独立性的情节，故不关紧要。

《说岳全传》故事。《宋史·岳飞传》也有记载：“（秦）桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天后土，可表此心’。初，命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理……”

《世说新语•夙惠》：晋明帝司马绍数岁时，坐元帝（司马睿）膝上，帝问：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日近”，又说：“举目见日，不见长安。”元帝异之。后王敦举兵内向，元帝崩，明帝起兵亲征，大破王敦叛军。图中画绍幼时答父元帝问。上题“宋史（晋史）举神童。”又诗：“小时了了大时佳，五岁孩童已足夸；计缚剧徒如反掌，真敎天子送还家。”按：汉末，太中大夫陈韪曾谓孔融“小时了了，大未必佳”。故诗中反其义以赞明帝复国。

宋朝建立以后，宋王朝对羌区的政策是“恃文教而略武备”。宋朝统治者认为：“欲竭上腴之征，以取不毛之地，疲易使之众，而得梗化之氓，诚何益哉！”（《宋史·蛮夷一》）宋仁宗景祐五年（公元1038年），党项羌后裔元昊称帝，国号大夏，史称西夏。西夏国恢复了党项羌的发式，废除了唐、宋王朝给拓跋家族的赐姓李和赵，改用党项姓“嵬名”，并采取一系列措施，如立官制、定兵制、造文字、定仪服、制礼乐等，建立了完备的西夏国。这是羌族史上的一件重大事件。公元1126年，成吉思汗亲领大军侵入西夏国。西夏国军民抵抗一年，西夏于1127年灭亡，立国190年。

北宋时，岷江上游非汉人群被称作“蛮”或“夷”，在《宋史》列传被置于“蛮夷”类之中。这主要是由于宋朝与西夏的长期战争与对峙，而西夏势力所及大约是汉代河湟、陇西羌人之域，因此使得当时中原人心目中的“羌”或“羌族”，专指受西夏控制的及宋夏战争区中的河、洮、岷、阶、文等州（约今甘肃南部、四川北部）非汉人群。也因此，《宋史》中称茂州、汶川非汉人群为蛮、夷，称离此不远的阶州、文州土著则为“羌”。然而《宋史》作者在回顾历史时，称包含茂、汶、阶、文等地的西南地区都是“古羌夷之地”。显然，时人心目中“古羌夷”的范围是比当时的“羌人”分布地要广。宋末，胡三省在《资治通鉴》释文中也称：“白狗国至唐犹存，盖生羌也”。可见，宋代习边事者虽称岷江上游异族为蛮、夷，以别于北方的羌，然而在历史记忆中，他们仍认为此地之异族过去是“羌”。

“彩选格”是古代民间盛行的骰子游戏，又名“双六（陆）”、“骨牌图”。据《宋史》记载，是李邰根据民间游戏整理而成。彩选格依掷彩大小，进选官职，所以民间又称“升官图”。“彩选格”图案除了官阶以外，还有以花神、生肖、名胜、苏州名桥、玩具等为图案的，故又称“选仙图”、“葫芦问”、“揽胜图”等。