当明清时期东西方艺术交流成为研究热点，桃花坞木版年画“姑苏版”又重新回到了人们的视野。西方艺术在中国的传播，催化了近代中国艺术的蜕变。18世纪传教士供奉清廷的史实已为人熟知，这些西洋画风的作品除宗教题材外，大多是为皇室所作的观赏画和记事画。然而，西洋画的传播不仅仅限于宫墙之内。早在17世纪初，圣像及宗教书籍的版画插图已经在宫墙外与平民接触，成为有效的传教工具。而18世纪的“姑苏版”则是中国民间画家对西学中传的一次有力回应，并以其绚烂夺目的面貌成为中外学者研究这一时期西画东渐的民间范本。黑田源次在《支那古版画图录》中写到：“姑苏版是指在西方铜版画影响下产生的作品，它是中国版画史上极为罕见的具有优秀技术的大型版画，特别要引起重视的是，它能确切地把握西洋铜版画中所得到的意象，把它溶入传统中国绘画的主题之中，并以自然而然的形式表现出西洋绘画的特征。”“姑苏版”对日本和欧洲艺术的影响，更为桃花坞木版年画在世界艺术史上奠定了地位。18世纪，“姑苏版”与大量的中国书籍一起通过民间海上贸易，经由长崎传入日本，在相当广泛的社会阶层中引起一股尊崇中国文化的热潮，催生了日本浮世绘艺术，进而启发了欧洲印象派艺术，确立了世界美术的新格局。

羌族人民勤劳勇敢，能歌善舞。羌族传统音乐是羌族人民在漫长的历史发展进程中集体智慧的艺术结晶。古老质朴的羌族音乐不仅是羌族人民的重要文化遗产，也是中华民族艺术史上的优秀篇章。羌族音乐可归纳到民间音乐类别之中。

康熙年间的祀神辟邪画还有收藏于大英博物馆的一对《门神图》和一幅《钟馗图》。门神画，自汉唐始，新春贴于门上，其俗绵延不断。旧时姑苏，每当新春到来之际，人家多悬神荼、郁垒的画像于大门两旁，以求镇邪驱鬼。清许青浮《门神行》咏『吴门旧传多恶鬼，门神神荼与郁垒，迩来门神称最工，绿沉金锁青双瞳。既张我弓挟我去，颜色毅然为鬼雄……』本书收录的一对门神，刊于薄松年著《中国年画艺术史》，应为手绘。只剩上身，当是经过裁割故不完整。将军装束，着甲胄，一执大刀，一执钺斧，相对而立，作七分面，色彩以朱磦为主。《钟馗图》，钟馗图从唐明皇时代开始流行，每逢年节喜庆日子，人们都要张挂。钟馗手持『七星剑』，是声名显赫的捉鬼大神。此图以花青、藤黄为主彩。德国德累斯顿国家艺术馆铜版画室也有相同藏品。