鞋子是生活中须臾不可离开的服饰，特别是在满族人的生活中。由于满族萨满多为女性，出于对萨满的尊重，全国其他地方开始流行缠足时，满族人确保护女性，保留女人的大脚。在保护脚的的同时，鞋子也成为了满族所注重的服饰，上至宫廷的花盆底鞋、官靴，下至家用便鞋，到处都体现出了满族人民对鞋的无比重视。

《平针绣弓鞋》是刘秀花绣制的京绣现代作品。鞋长8厘米，宽7厘米，高5厘米，通身由黄色缎子面制成，主要采用平针绣绣法。弓鞋又叫“三寸金莲”鞋，是古代缠足妇女所穿的鞋子，女子因缠足脚呈弓形，故此鞋得名为弓鞋。此鞋以黄缎为鞋帮，四周均绣有菊花纹样，以粉色、白色、蓝色丝线分别绣出菊花的花瓣及花茎。此鞋刺绣精细工巧，栩栩如生，令人赏心悦目。

下面介绍汉族女性的鞋。从宋代开始，妇女就有缠足的习惯。所谓“三寸金莲”，指的就是妇女缠足后所穿的鞋子。到了清代，在汉族妇女中仍然盛行缠足。一直到辛亥革命前，一些开明人士在天津成立“天足会”，倡导缠足妇女放足，在民间称为“放脚”。因此，从民国初期到20世纪七八十年代，社会上流行两种放足鞋，一种鞋又尖又窄，一般是自做自绱。另一种为缎面皮底，则是由匠人所制作。放足鞋也会在鞋面，尤其是鞋头的位置进行纹样的装饰。天津的鞋业老字号“老美华鞋店”，就是以售卖各种放足鞋而驰名全国的。

戊戌维新运动，不仅引进了西方天赋人权、自由平等、个性解放等民主思想，男女平等、妇女解放的女权主义思想也一起传入中国。当时先进的启蒙思想家，比如严复、康有为、梁启超等人，猛烈抨击沿袭了数千年的“男尊女卑”封建糟粕，明确提出女性应当“自养、自知、自强”的观点，为中国的女权运动做出了不可磨灭的贡献。此图绘刻于清末民初，鼓励妇女摆脱家庭羁绊，解除缠足，参加生产劳动，争取与男性平等的社会地位，在当时是极有社会意义的。

我自己绣过《茶托垫》《平针绣弓鞋》。《茶托垫》主要是平绒绣，实用性很强，需求也多。《平针绣弓鞋》也是平针绣绣法。弓鞋又叫“三寸金莲”鞋，是古代缠足妇女所穿的鞋子，女子因缠足脚呈弓形，所以叫“绣弓鞋”。这幅作品以蓝缎为鞋帮，四周绣有太阳花纹样；以橘色、白色、绿色、粉色丝线分别绣出太阳花的花瓣和花茎。太阳花又称向日葵，是向往光明之花，象征着健康、快乐、活力，寓意人生永远积极向上，对生活充满激情。

满族服饰承袭其先民女真人的传统，具有浓郁的民族特色，反映了北方骑射民族的生活特点和审美情趣。常见的满族衣着有：旗袍、坎肩、旗鞋等，旗袍满语称“衣介”，分为单、夹、皮、棉四种。这种“衣皆连裳”的服装，同汉族传统的“上衣下裳”有明显区别；坎肩原名叫“半臂”，又叫背心、马甲等。长坎肩，是满族妇女穿用的罩衣，其样式就如去掉两袖的长袍。清代满族妇女不缠足，所以她们所穿的鞋后来被称为“旗鞋”。满族男子一般都穿靴子，这也是骑射生活的需要。满族男子有戴帽习俗，不分长幼，一年四季都要戴帽子。满族的帽子种类很多，秋冬戴暖帽，春夏戴凉帽。暖帽、凉帽、毡帽、便帽等。其他富有满族文化特色的织绣品还有云肩、箭袖、补子等等。