在羌族地区，每当有人去世，人们会向死者直系亲属报丧，并请释比到场为亡灵开路；亲朋近邻要到丧家悼念亡者，聚集后通常还要追忆亡者生前的贡献和美德。丧家要为亡者剃头、净身，换穿三裤六衣人棺。一般3天内下葬，亲朋近邻均要参加亡者的葬礼。在羌族民间流行着“喜事不请不到，丧事不请自到”的规矩和习俗。这反映了羌族人民团结和睦、相互帮助的美德。

在羌族家庭，子女们会提前为50岁以上的老人准备棺材和衣物，以表孝心，使老人放心，众人看到安心。老人即将落气时，儿女要为其穿好寿衣、寿帽，头朝神龛，脚朝大门，平放在棺材盖上。然后让他（她）手牵一只黑羊（落气羊），嘴里被塞进“口含银子”，表示老人苦了一辈子，尊敬老人，期望老人保佑后辈都有吃穿。由长子抱着老人的头部，其余子女及晚辈手拿纸钱跪于四周。一旦老人落气，众人齐声哀哭，撕纸钱、烧落气纸，请释比做法。之后，寨子上的人纷纷赶来帮忙。丧家必须在第一时间通报亲属，特别是向母舅家禀告逝者去世前后的情况，请释比测算下葬时间。人们为之扯孝帕、唱赞歌、跳羊皮鼓舞等。其中，孝帕、孝衣均要按照逝者舅家的要求做。根据家庭经济条件决定是做“普孝”还是做“关门孝”。如果是“普孝”，则是给来自四大门亲的所有亲属，即孝子的姑爷、母舅、姨爹和表叔的子女及干儿干女，每人准备一幅孝帕，如果是“关门孝”，则只给儿子、媳妇、女儿、女婿、族中的侄儿侄女准备孝帕。

(3)请释比做法事并查找死者的病因。丧家要请几个释比做法事。首先是入殓前由释比做法事念经，给死者净身、穿戴入殓。其次是在做法事前，由死者的长辈杀一只羊为死者引路，称“引路羊子”或“替罪羊”。杀羊前释比念经咒，并向羊耳里喷凉水，羊受惊浑身发抖，便认为是羊代替死者“认罪”了。再将羊剖开寻找“病因”，查看羊的各内脏，发现哪一部分不正常，便认为死者是这一部分脏器发生病变导致了死亡。再举行盛大、复杂的吊丧祭祀活动。释比做法事，身穿牛皮铠甲，戴皮帽扮铠甲神。相传铠甲神与守护神共八个人，故称“八大将军”。孝子孝女跪地，释比做法事，有的摇巴郎鼓和响盘，有的打羊皮鼓，舞蹈步子为万字格和八阵，来回跳跃，左右穿梭，高唱哀悼死者的歌……总之，做法事和祭祀的过程细节复杂，场面盛大而热闹。