黑虎寨位于茂县西北群山之中，距县城约32公里。这支羌族据说是党项羌的一个支系，《茂县羌族风情》称“唐初，原居河、湟一带的党项羌族人中的细封氏等部落，又为吐蕃所逼，向南迁居到松潘、茂县-带。”据邓庭良先生主编的《氐羌颂卷》称：“西夏亡后……唯舟曲县博峪五部是较可靠的党项遗族。博峪妇女穿红裤、红绑腿，戴红兜肚及红珊瑚抹胸，身后扎一个大羊尾——很可能即古党项一支赫羊国之裔。在宗教上，保持了党项羌猕猴种的图腾信仰……”上述博峪党项羌遗族穿红裤、红绑腿等，这种装束至今在黑虎、永和的羌族妇女服饰中都有遗存，尤其是黑虎羌族新娘出嫁时必须戴上黑色的“猫猫帕”，然后缠上绣花红带，这与博峪妇女头饰很接近，此习俗可能代表了新娘在婚前对祖先的追忆吧。

腊呼羌的历史是民族在迁徙和战争过程中不断发展的历史，四分五离的成员要能找到自己家族就必须要有一个识别方式，最好的办法就是把约定俗成的家族符号装饰在最显眼的地方，尚红习俗使他们把红绑腿作为家族标志定格在了腿上，并且让它起到了实质性作用，形成与其他家族的区别并能相互识别。

由于羌人居住在高寒山区，绑腿既可保暖，又可避免荆棘划伤和蚊虫叮咬，同时还是重要的服装装饰用品。男子打上绑腿，英俊威武；妇女打上绑腿，英姿飒爽。绑腿的材料通常为羊毛织成的毪子或大麻织成的麻布。羌族绑腿的色彩配搭、绣花装饰及捆绑方式都很讲究，具有别具一格的美。如牛尾寨羌族男子将白色毪子先绑在脚踝至小腿处，上面再裹上红绿等五彩竖条纹绣花绑腿，然后再用手工织成的花足带捆绑、固定绑腿。松坪沟的男子则先打白色毪子绑腿，其上再打绣有彩虹纹的黑色护腿，最后再用织花脚带固定。羌族妇女一般也打白色的毪子或麻布的绑腿，上面再捆绑红白条纹的花脚带。茂县永和乡的羌族未婚姑娘则与其他地方大不相同，她们主要打红绑腿，这大概是党项羌的遗俗，舟曲博峪羌人嫡裔有此俗。红绑腿的打法是先将白色麻布的绑腿捆绑在脚踝至小腿处，其上再打上红色绑腿，然后再用蓝色脚带固定，整个绑腿由白、红、蓝三色构成，色彩搭配鲜明。老年妇女的绑腿则极素净，小腿打上白色绑腿，上面再打上黑色绑腿，最后再用白色脚带固定。