牵花绣又称“纤花”、“两面花”、“里面花”，即采用单根绣线，绣针按面料的经纬线走向，有规律地来回穿刺，形成上针、下针、顺针、回针，绣出的图案在面料的里和面均呈现规则的几何形花纹。羌族妇女过去多绣于袖口、领口的边饰以及腰上的飘带，当挽起袖口时，袖口面上的花纹和袖里的花纹一致，显出特殊的艺术效果。“鹭鸶采莲”即采用了牵花绣针法，鹭鸶用整齐的长短不同的平行线、交叉线和短直线绣成，长嘴衔着莲花、金瓜、八吉等祥瑞图案，纹样精致而优美。图7-59是牵花绣绣成的“四瓣花”图案，它以45°的方格纹为骨架，中间填充四瓣花纹，严谨整齐的几何纹中有疏密大小的变化，并以宽窄不同的二方连续的花边来表现，具有很强的韵律美。

羌族刺绣为我国非物质文化遗产，是人类共同的财富，需要我们加以保护传承，我们这一代人要保护它，下一代人还要保护它，使这份遗产能够代代相传，并且在不断地传承、更新、发展中弘扬光大。国务院关于非物质文化遗产保护工作的指导方针是“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。”“抢救第一”对于羌族刺绣所面临的现状具有非常重大的意义。2009年我们深入羌寨采风，眼见羌族刺绣正处于消亡之中，很多针法已经绝迹，很多图案已经无法看到，更重要的是不少羌族年轻人不会制作羌族刺绣，也不喜欢穿羌族服装。能刺绣的中老年妇女，随着年龄的增长而人亡艺绝，后继乏人。随着现代化的迅猛发展，农耕文明正在迅速瓦解，传统的民间文化逐渐丧失赖以生存的环境。人类经济与文化的全球化、西方强势文化畅通无阻的扩散、人们生活方式的改变和商业行为的侵蚀，这些对羌族刺绣的继承与发展都构成了严重的威胁。2008年“5•12”大地震更使原本就处于脆弱环境中的羌族服饰和羌绣受到严重的打击，这个被称为“云朵上的民族”的家园变为了废墟，仅有30万人口的羌族同胞被夺走了十分之一的生命。不少羌族刺绣、服装被埋葬于废墟之下，在余震的威胁下，羌族妇女仍挖出来清洗晾晒，图7-77中的萝卜寨羌族老奶奶正在寻找被埋的一卷卷麻布和一双双绣花鞋面等刺绣衣物。勤劳的羌族老人总是在为子女、孙子备足衣物，以作最好的纪念。现在四十岁以下的羌族妇女能绣花的已很少，她们大多去县城里买机器绣花的围腰，说“这种机绣的围腰平整，但不结实，碰坏一根线，其他线顺着就全脱了。”所穿的服装的花边也是机器编织的，其结果是千篇一律，大同小异。在采风中，我们知道有的羌绣针法早已消失，如牵花绣等；有的刺绣品种已不复存在，如刺绣的针线包、刺绣袖套。20世纪70年代以前还鲜活存在的绣品再也看不到了。

遗憾的是，近年来在羌族地区进行的田野调查中已经看不到牵花绣的绣品了。推断其原因是牵花绣针法要求高、工艺严谨、制作费时，因此，现在袖口、领口的边缘人多用市场上销售的机织花边代替，而少有用牵花绣制作。