（5）大昭寺。藏语全称“拉丹袓拉康”，意为圣地的经堂、佛殿。又因寺内主殿佛堂内供奉的主尊佛像为释迦牟尼12岁等身像，故又被称为“觉康”，即释迦牟尼的殿堂。大昭寺始建于公元647年，是吐蕃赞普松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后的主要建筑之一，有种种神奇的传说。随着佛教在藏地的日益昌盛，加上历代增修扩建，大昭寺的规模越来越大，而大昭寺所在的拉萨，不但成为吐蕃的政治中心，同时也是宗教活动的中心，是圣地的象征。大昭寺坐东朝西，占地面积约1.3万平方米，建筑面积约2.51万平方米，寺高四层，四周走廊和殿堂四壁满布壁画，绘有释迦牟尼本生传记、历史人物传记、纪念性人物、重要历史事件、雪域风土和民情传说等，内容广泛，堪称一部画在墙上的百科全书。壁画中佛、菩萨、尊者、法王、大师、藏王及各类人物身上的服饰均绘有华丽的纹样。这些纹样具有鲜明的藏地文化特色，在色彩配置上，多以大红、宝蓝、绿色等鲜艳的色彩为底，用描金或沥粉贴金的手法表现纹样，显得富丽堂皇。纹样本身结构较简洁，常见的有云纹、方格卍字、莲花、团花、花卉等主题，同时受汉文化影响，也出现牡丹、龙、凤、寿字等题材。纹样多作满地排列，团窠或如意窠外常用密集的勾连云纹或类似珍珠地的圆点满铺，装饰感很强。以大昭寺为代表的西藏壁画与唐卡中的织物纹样在精神气质上是一脉相承的。

吐蕃吞并诸羌，成为大国。自从唐太宗贞观八年（六三四）始通于唐，其王弃宗弄赞就遣使求婚。太宗不许，吐蕃疑是吐谷浑右面的离间，即发兵攻击，已见前文。唐朝看他们力量强大，便将文成公主嫁去，许多中国文化（如音乐、丝织，酿酒、造纸等）随着这位公主进去了。到高宗时，封弃宗弄赞为西海郡王。咸享元年(六七〇），吐谷浑地尽没于吐蕃。从此今青海境内的羌地和羌人差不多都为吐蕃所统一。中国方面，洮河一带和河西的甘、凉、川中的松、茂等州全成了国防要塞。不但这样，他们又向西北进展，攻陷了龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，北和突厥相接，地方万余里、成为破天荒的羌人第一大国，和唐朝成了敌体的国家。武后长寿元年（六九三）唐将王孝杰大破吐蕃，克复四镇，乃于龟兹置安西都护府，发兵镇守。中宗神龙元年（七〇五）又请婚，唐把金城公主配给赞普弃隶蹜赞。睿宗景云元年（七一〇），吐蕃厚赂鄯州都督杨矩，请把河西九曲之地为金城公主的汤沐邑，矩遂奏准给他。吐蕃既得九曲之地，其土肥沃，可以顿兵，又与唐境接近，开了一条入寇的路线，于是临洮、渭州、兰州等地连年不得安静。安禄山、史思明乱中，他们大量扩充地盘，西北数十州相继沦没，到代宗广德元年(七六三），上都长安竟被他们攻陷，代宗逃到陕州，不久为郭子仪所收复。德宗建中四年（七八三）唐、蕃盟于清水，商定疆界。其盟文云：