织锦在中国古代丝织物中具有特殊的地位，是封建贵族专用的高贵织品。据文献记载，织锦的生产可追溯到唐尧时期，朱启钤在所著《丝绣笔记·记闻》中说：“唐尧之时，海人织锦以献，后代效之，染五色丝，织以为锦”。可见在尧帝时，先民己开始织锦作为贡品。五帝之后，据《太公·六韬》中记载：“夏桀殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人”。说明织锦在夏商时期己有一定的生产规模。在出土的殷商青铜器上的几何纹锦痕迹实物，也证明了在殷商时期，己能生产复杂花纹的织锦。

织锦在中国古代丝织物中具有特殊的地位，是封建贵族专用的高贵织品。据文献记载，织锦的生产可追溯到唐尧时期，朱启钤在所著《丝绣笔记·记闻》中说：“唐尧之时，海人织锦以献，后代效之，染五色丝，织以为锦”。可见在尧帝时，先民己开始织锦作为贡品。五帝之后，据《太公·六韬》中记载：“夏桀殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人”。说明织锦在夏商时期己有一定的生产规模。在出土的殷商青铜器上的几何纹锦痕迹实物，也证明了在殷商时期，己能生产复杂花纹的织锦。

中国织锦起源于唐尧时期，在夏商时期形成生产规模，到秦始皇统一中国后，蜀郡（成都）以生产美锦而闻名，至汉朝己形成称著全国的织锦品种“蜀锦”并一直延续至唐代，随着蜀锦生产走出四川盆地，织锦生产在中原生根，经唐代的技术更新，织锦的品种进一步丰富。在宋代形成了以精美、轻薄著称的“宋锦”，到元代，以华丽、富贵为特色的御用“云 锦”脱颖而出。三大名锦的产生和发展，代表了中国古代织锦艺术的主体形态，也是中国古代丝织业最高水准的体现。值得一提的是，在中国古代织锦的发展沿革中，可以清晰看出科学与艺术相互作用的痕迹，也就是说纺织科学技术的进步推动了织锦艺术和织锦品种的创新，而对织锦艺术的大胆追求同样促进了相关技术的更快发展，因此在古代织锦这一具体的产品中，科学与艺术相互作用表现出的技术特征和艺术特征得到完美统一。

五行者，金、木、水、火、土也，据说起源于黄帝时代或夏商两朝。《尚书•洪范》中讲的五行为:一曰水,二曰火，三曰木,四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从草，土曰稼穑。这是历来人们引用最多的。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。

五行者，金、木、水、火、土也，据说起源于黄帝时代或夏商两朝。《尚书•洪范》中讲的五行为:一曰水,二曰火，三曰木,四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从草，土曰稼穑。这是历来人们引用最多的。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。

织锦在中国古代丝织物中具有特殊的地位，是封建贵族专用的高贵织品。据文献记载，织锦的生产可追溯到唐尧时期，朱启钤在所著《丝绣笔记·记闻》中说：“唐尧之时，海人织锦以献，后代效之，染五色丝，织以为锦”。可见在尧帝时，先民己开始织锦作为贡品。五帝之后，据《太公·六韬》中记载：“夏桀殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人”。说明织锦在夏商时期己有一定的生产规模。在出土的殷商青铜器上的几何纹锦痕迹实物，也证明了在殷商时期，己能生产复杂花纹的织锦。

织锦在中国古代丝织物中具有特殊的地位，是封建贵族专用的高贵织品。据文献记载，织锦的生产可追溯到唐尧时期，朱启钤在所著《丝绣笔记·记闻》中说：“唐尧之时，海人织锦以献，后代效之，染五色丝，织以为锦”。可见在尧帝时，先民己开始织锦作为贡品。五帝之后，据《太公·六韬》中记载：“夏桀殷纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人”。说明织锦在夏商时期己有一定的生产规模。在出土的殷商青铜器上的几何纹锦痕迹实物，也证明了在殷商时期，己能生产复杂花纹的织锦。

五行者，金、木、水、火、土也，据说起源于黄帝时代或夏商两朝。《尚书•洪范》中讲的五行为:一曰水,二曰火，三曰木,四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从草，土曰稼穑。这是历来人们引用最多的。古人认为，五行是构成宇宙万物的五大基本要素。