康熙是清初有治世宏才的君主，在位时间长达六十一年。他对外遏制沙俄的侵略，对内致力于国家的统一和民族的团结，发展社会经济，使人民生活相应得到提高和改善。为了加强对人民的思想教育及统治，他制定并颁布了六条标准，制成《教民榜》，到处刻版张贴，还令胥吏肩荷“圣谕”牌到乡里各地去宣教。吏部尚书王恕注释的“教民榜”圣谕六条序谓：“臣王恕于圣训之下各注数句，俾民悉知圣祖之意，用成仁厚之俗，合行备榜前去，凡我民庶，各宜熟读而力行之，须至榜者。”榜上刻的六条圣谕是：一、孝顺父母，二、尊敬长上，三、和睦邻里，四、教训子孙，五、各安生理，六、毋作非为。在“各安生理”一条，王恕注云：“耕种田地，农之生理也；造作器用，工之生理也；出外经营，商之生理也；坐家买卖，贾之生理也。至若无产无本，不谙匠艺，与人庸工挑脚，亦是生理，则衣食自足，可以供父母妻子之养，亦可以持门户，不为乡人之所非笑。故圣祖教尔以各安生理者，欲尔有衣有食，不饥不寒也。”康熙针对当时社会实况颁发的这六条“圣旨”，符合民族道德观念，深受欢迎。这就是清初年画题材中教义内容受到推重的原因。

高密，古称夷维，秦时置县，西汉时为高密国，距今已有两千多年的历史。它地处山东半岛东部，东邻美丽的海滨城市青岛，西连世界风筝之都潍坊。这里历史悠久，物阜民丰，人杰地灵。在漫长的历史文化长河中，留下了新石器时代文化遗址、城阴城遗址、汉墓群和大批具有重要艺术、文化价值的出土文物，并涌现出一批杰出的历史人物，如春秋时期著名政治家、齐国名相晏婴，东汉时期经学大师郑玄，清代吏部尚书、体仁阁大学士、书法名家刘墉等，他们是齐鲁文化中的杰出代表。

明穆宗时，勇士马芳落草京西芦沟桥，被国丈李良捕获，砍其左耳，游街示众。杨波见其英武，便将他保释出来，收为义子，并荐举他为大同总兵。李良死后，神宗即位，杨波辅政。吏部尚书徐赞与杨不和，诬陷其入狱。马芳闻知，率部进逼京师，围攻皇城。神宗大惊，与太后登城质问，令杨波劝马退兵。马芳与神宗约好先释杨波，交出徐赞，并将御林军交于自己统辖，方允撤兵，神宗不得已允从。此图用大胆夸张的人物造型来突出当时情势的危急，夸大的人物比例几乎和城墙差不多大小，构图紧凑简单，把一幅活生生的战争画卷展现在人们面前。

明熹宗时，魏忠贤专权，劝吏部尚书曹正邦，助己谋篡。曹大骂魏忠贤，被贬官，携眷回乡。魏派党羽，截杀曹正邦全家。仅逃出曹女玉姐及一老仆，投奔大同李家。天寒地冻，冰雪难行，至广华山，曹仆冻死。适大同李家遣人来迎，乃接玉姐而去。又名《南天门》。

1.南道。大致从缅甸、越南传入滇、桂、闽、粵诸省。南道又可分为西南和南方两路。魏晋时两广、福建等地普遍有树棉或草棉的种植，有吉贝、古贝、古终藤、娑罗木等名称。南朝时棉织品已传至长江流域，梁武帝“身衣布衣，木棉皂帐”。陈朝吏部尚书姚察身居显要，门生送他南布一端，他说：“吾所衣著，止是麻布蒲练，此物于吾无用。”可见棉织品在当时还是稀贵的衣料。