黑格尔说过：“历史对于一个民族永远是非常重要的；因为他们靠了历史，才能够意识到他们自己的‘精神’，表现在‘法律’、‘礼节’、‘风俗’和‘事功’上的发展行程。‘法律’所表现的风格和设备，在本质上是民族生存的永久的东西，然而‘历史’给予一个民族以他们自己的形象。”北方诸民族萨满教中所保留、弘扬、发展、传播的丰富和浩阔的诸种神话，是古代北方先民征服自然、创造生活、憧憬未来的最神奇、最富有生活理念的文化遗产和财富，为我国乃至西伯利亚和远东一带原始人类不屈不挠地与自然力抗争而创造的广阔生动的社会历史画卷。长期以来，我国自“五四”新文化运动之后随之兴起的神话学研究，多拘泥于散见于汉文典籍中的零星、片断、残缺的佚文资料，主要围绕《山海经》等典籍，探索我国神话之源流。除此，又如郑振铎先生、茅盾先生等从国外将希腊神话、北欧神话、古埃及和印度等国家神话也相继大量地介绍国内。多年来的神话学研究基本上已形成一种传统的概念和内涵，似乎是在我国国内无复再有什么神话存在的载体与可能性。固然，这些年来，对我国南方兄弟少数民族神话研究有长足进展，对于不断丰富和了解我国神话发展的源流和传播区域，都是具有重要贡献的。