故事出自《三侠五义》。包公陈州放粮，遇宋仁宗（赵祯）生母李后乞食于途，知李后为刘妃所害。包公回京，于上元之夜请仁宗赏灯，并以灯戏讽喻仁宗不孝。仁宗怒，欲斩包拯，丞相王延龄求情赦免，又召太监陈琳道破李后被害始末，仁宗悟，以龙车凤辇迎李后回宫。图绘仁宗怒责包公，王延龄举笏求情一幕。

传统题材。即《断太后》、《打龙袍》二戏连演之习称。宋代包拯奉旨陈州放粮，于天齐庙遇一行乞老妇告状，自称系仁宗皇帝之母李宸妃，当年为刘后诬生狸猫，被贬冷宫，实为太监郭槐将其亲子换与刘后立为太子。包拯回朝后，趁元宵观灯，借灯演不孝之事，讽示仁宗，仁宗怒欲斩之，经当年以狸猫换太子之太监陈琳作证，仁宗乃斩郭槐，迎母还朝。李后封赏包拯，并命责打仁宗，包只得请仁宗脱下龙袍，打袍示警。

白菊花晏飞，为陷害开封府众义士，夜入宫廷，盗去宋仁宗冠袍带履。先藏于东方明之太岁坊，后转移于白沙滩藏珍楼。晏飞与周瑞夜饮，不慎说出，为冯渊窃听。与展昭、徐良三人夜探藏珍楼，盗回仁宗冠袍带履，并获鱼肠剑。取材《续小五义》。

这时的仕女画，主要的已不再是古典美人，而的时装人物了。如《三美图》、《麒麟送子图》、《戏娃娃》、《秋声图》（大幅）、《福寿莲笙（连生）》等幅，仕女的发髻服饰，完全是当时流行的样式。而从乾隆到嘉庆、道光之间，又各因时尚，迥然不同。嘉庆、道光时年画上妇女的双鬓，很近于“旗装”的鬓发，有时并在鬓的一边插上小红绒球。也有的两鬓下面，还拖饰珠花。也有作燕子髻的。人物面部的轮廓，也同样不再是宋元明的风貌，而产生了时代的特征。花卉衬景，也不沿袭宋、元的院体画了。这时的娃娃画，如《庆春图》、《步步登》、《秋虫萝卜》、《秋声图》、《渔樵耕读》等幅，娃娃的形象不仅活泼多姿，主要还刻划出他们的嬉乐神情。而最能表现人物精神状态的，应推戏曲画。如《打龙图》一幅，包拯、仁宗、陈琳、郭隗等四个人物，就各反映了其深刻而生动的符合于剧情的表情和神态。《翠屏山》中的石秀等，也充分表现了舞台节目的情景。《镖打秦由》中秦由的扑跌姿态及其表情，就极其生动。这是以前的年画所没有的。着色方面，也统一的有古朴单纯之感，不像后来的繁复和华丽。意境大都很开朗。