图为条屏四幅，故称“博古四条屏”。①春：图写富贵玉壶春瓶，内插牡丹、玉兰、海棠花、旁边陈设古鼎、寿石、花篮、葫芦。寓意高古、长寿、玉堂富贵。②夏：图写双耳寿花瓶与花篮，内有荷花、绣球花、萱草花、洛阳花等。前有花简内插珊瑚枝、巴焦扇、马尾拂尘、画卷，另外还有高足盘，内盛佛手与石榴等。象征长寿、多子，锦绣连年，高贵超脱、乐亦忘忧。③秋：图写竹节博古架上放置瓷胎竹编鱼篓尊，上插菊花、秋葵（花改用蜀葵之色），旁置美人肩瓶，瓶插秋海棠花。前置瓜果盘，盘盛葡萄、萝卜。图中美人肩瓶上书“董昌器”，不知其出处。④冬：盆景上置鬲形器皿，上插梅花、山茶花。下面杂陈寿石、花盆等，花盆内植万年青、兰草等。鬲形器皿上书“福禄”及“富贵、寿考”六字。寓意“福寿双全”。

朱偁（1826—1899），原名琛，字觉未，号梦庐。浙江嘉兴人，卖画上海。据葛元煦《沪游杂记》“书画家”载：“上海为商贾之区，畸人墨客往往萃集于此，书画家来游求教者，每苦户限欲折，不得不收润笔，其最著者书画家……朱梦庐诸君润笔皆有仿帖以视。”可知朱已于光绪二年（1876）前卖画沪上。他工设色花鸟草虫，初法张熊、王礼，刻意摹仿，几可乱真，后自创画法，另辟蹊径，间仿华秋岳花鸟，颇得形似。晚年所作多精粹，“厌苦扇头小品，虽润笔日增，而乞者愈盛。盖经商者皆思得一箑，出入怀袖以为荣也。”（张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》） 朱偁花卉作品刻印于杨柳青年画中者，共收有四幅，尺寸为纵高21厘米，横长25厘米，呈方形。计有：一、《富贵大吉》，画一古尊，上插折枝牡丹，旁有大橘，题“朱梦庐写于海上客次”；二、《榴开百子》，画一铜盘，内盛三果，旁有石榴露子，时花放香；三、《秋葵图》画一三足铜犟，上插秋葵花，下陈折枝绣球花卉，旁题“岁次乙未朱梦庐”。当是光绪二十一年（1895）他年近古稀时所作；四、《鹳鹆栖呜》，旁题“梦庐朱称写”。四图均为杨柳青戴廉增画店刻印。原为粘贴在北方炕墙上的“炕围子”，一般需十余幅方可将墙贴满。除此四幅外，还有晚清画家尹铨、解缙等，所作博古花卉共十二幅，合成一套“炕围子”。这种年画如若刷印成四条屏形式，则将画版四图刷印为一条来装裱，此种体裁很受西北一带人民欢迎。

（5）花卉、果实和植物纹。妆花缎植物纹样以牡丹、莲花、梅花、兰花、菊花为多，还有桃花、芙蓉、玉兰、海棠、绣球花、百合花、虞美人、秋葵、水仙、灵芝、萱草、蔓草、芭蕉、常春藤、万年青、松树、竹子、石榴、桃子、佛手、柿子、葡萄、南瓜、萌芦、茨菰等。其中牡丹为花中之王，代富贵，云锦上妆花牡丹纹的现最为成功。牡丹花朵饱满，色彩多变，可以是若干盛开的大朵和半开的小朵花头组合在一起，也可以是分散的大朵牡丹用缠枝法相连在一起。莲花是佛教的吉祥花卉，还象征贞洁与贤淑。宗教艺术常常要求现庄严、沉着、宁静，因此，在莲花的配色上，违背生活真实的蓝灰和紫灰色的莲花，却符合宗教的要求，符合艺术的法则，得到人们的承认和喜爱。在佛教盛行的明清社会时期，正是云锦妆花品种发展和成熟的时期。莲花纹与牡丹花卉纹一样，花朵都是丰满的圆形，用缠枝法和串枝花构图的四则莲图案非常流行，至今“四则缠枝莲”匹料还有生产。莲花往往与牡丹或凤凰等图案组合在一起，如大凤莲妆花缎用缠枝莲花纹装饰五彩凤凰，其吉祥含意更加明确具体，更受人喜爱；还有婴孩手持莲叶或莲花手舞足蹈的戏莲纹，是在祝福人们连生贵子，家庭兴旺。莲叶下护藏着大鲤鱼，示连年有余。明代时菊花的造型大多为圆形，到清代及民国时期菊花形象更为写实，在后期的服用妆花缎图案上梅、兰、竹、菊“四君子”往往同时出现。另外，还有“松柏常青”、“桃子常寿”、“石榴多子”、“如意灵芝”、“事事（柿子）如意”等常用图案。云锦织品的消赀者上至皇帝和皇亲国戚，下至地方贵族和富裕之家，要求构图必须符合当时封建文化的思想意识。因此，构图首先要考虑吉祥含意，其次考虑图案美和色彩美，至今未曾发现一件毫无含意的云锦作品。.