根据现有的实物来考察，学习西洋的画风和模仿铜版雕刻，乾隆以后，在桃花坞木版年画中可能不复存在。以传统方法表现的许多精品，如“五子登科”（三幅）、“儿童食果”、“姑苏治平寺俗话”、“拜月图”、“闹花图”、“庄子传”、“珍珠塔”、“荡河船”等，大约均刊于嘉道年间，其中尤以“五子登科”和“儿童食果”最为杰出。这时在雕版技法上，也小有不同，如“荡河船”、“珍珠塔”、“庄子传”、“苏州治平寺俗话”等幅，线条刚劲有力，粗壮简练，似乎发扬了金陵派雕版早期的作风，甚至吸收了新安派某些传统，这种传统，一直到桃花坞晚期的年画，还是沿袭着，相当数量的雕版是继承这一风格的。另一种便是雕版完全追求绘画的趣味，线条柔美圆润，涵蓄典雅，如“五子登科”、“儿童食果”等，特别是“儿童食果”线条更是优美动人。

王家桢《研堂见闻杂录》记载：“功令严敕，方巾（汉服一种帽子）为世大禁，士遂无平顶帽者，私居偶戴方巾，一夫窥瞷，惨祸立发，琴川二子，于按公行香日，方巾杂众中，按公瞥见，即杖之数十，题疏上闻，将二士枭首斩于市。”在大型洋风姑苏版产生大致相当的年代，乾隆十八年，江西金谿县生员刘震宇著《治平新策》一书，提及了“更易衣服制度”的观点，被乾隆知道后，认为他“妄訾国家定制，居心实为悖逆”，为了尽快消除其思想的影响，下令“著交鄂容安将该犯即行处斩，其书版查明销毁”。

『姑苏治平寺俗语』，描写当时苏州城西上方山古刹治平寺，『淫僧多造孽』，『清官正法』，『驱僧拆寺人人服』的故事。