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据明代
宋应星
《
天工开物
》记载,使用
腰机
要长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸
)拴在织工腰部,工匠要在身后垫一块熟皮做靠背,操作起来全靠人的腰力,所以它的名字叫做
腰机
。使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊(
卷绸轴
)固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
据明代
宋应星
《
天工开物
》记载,使用
腰机
要长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸
)拴在织工腰部,工匠要在身后垫一块熟皮做靠背,操作起来全靠人的腰力,所以它的名字叫做
腰机
。使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊(
卷绸轴
)固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸轴
)拴在织工腰部,使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,然后实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
,如所示。
-《中国丝绸文化史》黄修忠
长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸轴
)拴在织工腰部,使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,然后实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
,如所示。
-《蜀锦织造技艺_黄修忠_校对版.txt》
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基本介绍
概述
据明代
宋应星
《
天工开物
》记载,使用
腰机
要长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸
)拴在织工腰部,工匠要在身后垫一块熟皮做靠背,操作起来全靠人的腰力,所以它的名字叫做
腰机
。使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊(
卷绸轴
)固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
概述
据明代
宋应星
《
天工开物
》记载,使用
腰机
要长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸
)拴在织工腰部,工匠要在身后垫一块熟皮做靠背,操作起来全靠人的腰力,所以它的名字叫做
腰机
。使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊(
卷绸轴
)固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
概述
长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸轴
)拴在织工腰部,使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
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纬纱
,固定门幅,然后实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
,如所示。
-《中国丝绸文化史》黄修忠
概述
长期席地
编织
丝帛,劳动强度大,对丝帛的清洁和人体的健康都有影响。工匠们对踞织机进行改进,从席地而坐改成把怀辊(
卷绸轴
)拴在织工腰部,使
腰机
的
机架
、
经轴
、怀辊固定,手提综片改为脚踏提综带起经纱开口、手
投梭
,应用筘替代了
打纬刀
排列
纬纱
,固定门幅,然后实施
投纬
、
打纬
,完成
编织
,如所示。
-《蜀锦织造技艺_黄修忠_校对版.txt》
概述
编织
织花带
之前需要
牵经
、
导纱
,民间
导纱
多用
绕线
架,
织花带
也一样,用“工”字形的
绕线
架
导纱
,采用
经线起花
,
牵经
时将起花的色线牵入
经线
,使之形成起花
彩条
,因此织出来的
织花带
厚实、牢固,这与
蜀锦
经线起花
的原理相同。
牵经
后还需将
经纱
穿综后方可
织造
,即手
提综杆
,使部分
经线
提起形成交口,再将
纬线
织入。
织花带
采用最原始的踞织方法
编织
,1992年我们到汶川羌锋寨观看了羌族少女高玉芳
编织
花带
的过程。
织花
时,将
经纱
一端固定在房屋的横柱上,卷
花带
的木棍(相当于
织锦
的卷锦筒)两端以
皮带
扣于少女的腰间,少女席地而坐,两腿蹬直,以腰背控制
经纱
的张力。十几根分经
竹片
依图案要求依次在
经线
间
穿插
以分
经线
。缠有
纬线
的
梭子
穿入梭口,将
纬线
带入
经线
,再用
打纬刀
打紧
纬线
。织一条
织花带
一般需用十余天的时间。现在羌族地区能织
织花带
的羌族妇女已经不多,2009年我们到羌锋寨还能看到手工
编织
的
织花带
,在其他地区则很难再看到了。有的羌族妇女则去藏族地区购买采用机器
织造
并且图案符合藏民审美要求的
织花带
。
-《羌族服饰与羌族刺绣》钟茂兰、范欣、范朴
概述
到农历冬腊月农闲时,各
村寨
的羌族妇女都要集中在相对宽敞、平坦的场地织
麻布
。“坐在地上,一端系在对面的树上,另一端系在
织者
的腰间,用横线穿织,然后以一块
木薄板
拍紧”(此处
木薄板
应该是“
打纬刀
”)。其织法,一种称“单巴”,工艺要求不高,只有一道
提花
,比较单薄;一种称“斜纹”,工艺要求高,有两三道
提花
,比较厚实,耐穿。其长短各异,约30厘米宽,三四十米长,可做两三件衣服。
-《羌族服饰文化图志》孟燕
概述
在
羌语
北部区茂县曲谷乡河西寨,所见
织布机
(
羌语
称“结结”)部件从上到下依次为:护
腰带
、
梭子
(两个)、
紧纬刀
、
分纱片
(三个)、牵(连)
经杆
。其中,护
腰带
(即
拉扣
),
羌语
“接聚”,中段略宽,有的加有毛皮,有护腰作用,
拉扣
分别系于
织布
人腰前的
织布
工具,起固定作用。
梭子
,
羌语
“哈珠”,用来赶线。
紧纬刀
,又称
打纬刀
,
羌语
“孩米”,起打紧纬线作用。
分纱片
,
羌语
“
入古子
”,用来分解线头、布置纹路。牵(连)
经杆
,
羌语
“读”,用来
拉线
。
-《羌族服饰文化图志》孟燕
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品种类型
概念定义
罗也称
四经绞罗
或链式罗,
经线
通体
纠绞
,无
固定绞组
,不能用筘来
打纬
,只能用
打纬刀
或针梳类
装置
把
纬线
推向织口,如果再加上
妆花
的盘织工艺,
织造
难度就更大。因操作工艺复杂,生产效率低下,
妆花罗
自宋代起产量减少,以致在清代时期几乎绝迹,现在已无法
织造
。不可思议的是
织造
难度非常大的
罗织物
其历史非常悠久,汉代时罗已成为流行的品种之一。一般来讲,罗的
经纬
密度
要高于
绞纱
品种,尤其是
经线
密度
要远远高于
绞纱
,有时与缎的品种基本一致,加上使用的
纬线
较粗,因此罗属中厚型
丝织品
,手感硬挺。
妆花罗
尤其是织有龙凤纹、
蟒纹
、
飞鱼
纹、
獬豸
纹等统治阶层专用图案的
织金妆花罗
深受统治阶层重视,用这样的织成料制成
补服
或
衣裙
,以代自己的身份地位。据记载,明代宫中内臣自三月初四至四月初三都要穿
罗衣
。
-《南京云锦》戴健
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
编号
名称
类别
公布时间
展开
云锦
雕刻
绣
剪纸
彩绘
套印
手绘
龙纹
织金
彩绣
木版年画
堆金
青花
缂丝
鎏金
戗金彩漆
漆器
剔红
剔彩
珐琅
描金
掐丝珐琅
平绣
金绣
钉金绣
镶边
刺绣
蜡染
纱绣
贴布绣
贴绣
平金银绣
金银迭绣
浮雕
贴花
印金
釉里红
珐琅彩
镂雕
绞绣
点翠
玉雕
石刻
石雕
黑漆描金
木雕
京绣
捻花
塑贴
夹缬
双针绣
象牙雕
彩绘陶
纸扎
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