羌族非物质文化遗产的本质不在于“物”与“非物”的差别，而在于他的文化传承，羌族文化传承人是该民族非物质文化遗产抢救保护的核心。从根本意义上说，羌族非物质文化遗产的抢救保护，首先应该是对创造、享有这种文化传承者的保护，同时这种文化传承者也要自己起来，积极配合与推动保护工作。现在，保护羌族非物质文化遗产已遇到保护资金常不到位的事；资金不到位，参与抢救保护传统文化的人也就不多。尤其灾后这两年，羌区都在搞灾后重建，80%的羌族家庭的房屋损毁严重，他们都得贷款建房，房屋建好后又要还贷。2009年6月，我们在羌区又做了300份问卷调查，推算出“三年重建，三年还贷”，是羌区保护非物质文化遗产面临的挑战。这6年的时间使羌族的文化传承人和准文化传承人根本不能把心思放在文化的传承上；6年之后可能又有一些羌族年长的文化传承人谢世。这就是比较严峻的问题，没有了文化传承人和愿意学习的准文化传承人参与，羌族的非物质文化遗产将进一步走向深度濒危。所以，我们认为羌族非物质文化遗产的抢救保护应该特事特办，必须坚持以人为本，早日建立一套资金使用和监督的机制，使保护过程中的资金早日落实到基层，并有效监督基层将资金用到实处，且在网上公布。

“5•12”特大地震发生后，整个羌族地区的“生存空间”和“文化空间”都被彻底打破，羌族非物质文化遗产传承与保护的文化生态环境发生了急剧的变化。其主要表现在：第一，“生存空间”的急剧变化必然改变羌族文化的生态环境。许多羌族的房屋和耕地被大地震毁坏，灾后重建过程中羌族灾民们主要关心的是房屋重建、建材价格、国家相关的建房补贴、对口援建省份所支持的建房补贴标准、建房贷款以及灾后致贫的相关问题和还贷问题。