这些用西方透视原理来描绘风景或物品的绘画，被放置在一个嵌有凸透镜的箱子里，观众通过这个透镜来欣赏这些图画，能感受到一种更加强烈的立体效果。英语被称为Optical prints或Perspective prints的版画作品，在日本被直译为“眼镜绘”，而这种形式的作品和观赏方式，在中国应该就是被称为“西洋镜”或“西湖景”的东西。

苏州桃花坞木版年画对浮世绘版画的主要影响，首先是透视和明暗画法的运用，并成为“西画东渐”大背景下，向日本输入西画技法重要的“二传手”。如1740年日本出现了具有透视效果的“浮绘”，以线条方式来追求空间深度表现；而在中国俗称“西洋镜”的西方游戏具通过长崎传入东瀛，透过镜头可以看到描绘的风景画具有很强的透视效果，这些画片也因此被称为“眼镜绘”。这些版画中的西画因素比1783年司马江汉（日本早期西画代表性人物）制作的日本第一幅铜版画《三围景》要早四十余年。成濑不二雄先生在《试论苏州版画》中提及，“宝历五年（1755年）左右，圆山应举以《姑苏万年桥图》为范本，作眼镜绘。活动于享保年间（1716-1736年）的江户浮世绘师羽川冲信，模仿《寿字吉祥图》，制作《寿字江户名胜》”。日本艺术家们既有执著传统的精神，对自己的传统充满自信与自豪，同时又大胆吸收外来文化，具有开放意识和融合性，从而最终积淀起真正属于自己的艺术传统。

『苏州版』对浮世绘版画主要影响，首先是透视和明暗画法，1704年浮世绘风景画即始现透视法，画面中央有消失点，景物呈放射状扩张，犹如漂浮起来一般，『浮绘』因此得名。中国俗称的『西洋镜』通过长崎传入东瀛，镜头里可以看到风景画具有很强透视效果，这些画片也因此被称为『眼镜绘』。这些版画中的西画因素比1783年司马江汉（日本早期西画代表性人物）制作的日本第一幅铜版画《三围景》要早40余年。成瀬不二雄《试论苏州版画》提及，『宝历五年（1755年）左右，圆山应举以《姑苏万年桥图》为范本，作眼镜绘。活动于享保年间（1716-1736年）的江户浮世绘师羽川冲信，模仿《寿字吉祥图》，制作《寿字江户名胜》』。日本艺术家们既有执守传统的精神，同时大胆文化，从而最终积淀起真正属于自己的浮世绘艺术传统。

又称“西洋景”，是放置于西洋镜中的画片。年画中有此体裁，供应以此为业的民间演唱艺人，内容以风景居多，亦有时政、故事等题材。