洋风姑苏版按日本学者黑田源次《中国古版画图录》刊布的作品和张烨整理的海内外作品一览表（参见本书附录）的提示，其数近百件，延续的时间也不过几十年，这在当时年画的消费市场中所占的份额并不明显，按说在苏州版画的历史中不能算作主流大宗，大概也谈不上动摇苏州传统年画的根基，或者说，它不过是姑苏版画史上的一位匆匆过客，一种曾经的现象。不过，问题也正潜藏在这现象之中，有些现象曾经引起过研究者的注意。例如，最早介绍中国版画的日本学者黑田源次就首先指出过姑苏版接受西洋画的“远近法”和“阴影法”的技法特点。中国学者阿英、刘汝醴、郭味渠、薄松年等先生也都曾注意到姑苏版画“仿古风”与“仿欧洲风”的不同倾向。又如，传世的版画《姑苏阊门图》、《三百六十行》以及一些市井商埠题材的作品都是4尺或6尺整纸的大制作，甚至还可能存在拼幅成组的大画。阿英、庞薰琹先生就曾提出过《姑苏阊门图》可与《三百六十行》接看的意见；张朋川还做过将二图缀合复原的尝试。再如，黑田源次、小野重忠等日本学者也曾就洋风姑苏版主要是供给长崎的旅日华侨新年之需；德川时期（1603-1867）日本长崎与苏州的直通贸易等问题发表过看法。但接下来的疑问仍有很多，如：洋风姑苏版这样的整纸大画肯定不是像传统年画一样在年节时张贴于门壁，那该又是作何种用途？洋风姑苏版流行时间很短，只是昙花一现，原因何在？洋风姑苏版传到日本，它的影响到底又有多大？很显然，问题并没有得到很好地解决，现象与问题仍夹缠在一起，很值得深究下去。

洋风姑苏版按日本学者黑田源次《中国古版画图录》刊布的作品和张烨整理的海内外作品一览表（参见本书附录）的提示，其数近百件，延续的时间也不过几十年，这在当时年画的消费市场中所占的份额并不明显，按说在苏州版画的历史中不能算作主流大宗，大概也谈不上动摇苏州传统年画的根基，或者说，它不过是姑苏版画史上的一位匆匆过客，一种曾经的现象。不过，问题也正潜藏在这现象之中，有些现象曾经引起过研究者的注意。例如，最早介绍中国版画的日本学者黑田源次就首先指出过姑苏版接受西洋画的“远近法”和“阴影法”的技法特点。中国学者阿英、刘汝醴、郭味渠、薄松年等先生也都曾注意到姑苏版画“仿古风”与“仿欧洲风”的不同倾向。又如，传世的版画《姑苏阊门图》、《三百六十行》以及一些市井商埠题材的作品都是4尺或6尺整纸的大制作，甚至还可能存在拼幅成组的大画。阿英、庞薰琹先生就曾提出过《姑苏阊门图》可与《三百六十行》接看的意见；张朋川还做过将二图缀合复原的尝试。再如，黑田源次、小野重忠等日本学者也曾就洋风姑苏版主要是供给长崎的旅日华侨新年之需；德川时期（1603-1867）日本长崎与苏州的直通贸易等问题发表过看法。但接下来的疑问仍有很多，如：洋风姑苏版这样的整纸大画肯定不是像传统年画一样在年节时张贴于门壁，那该又是作何种用途？洋风姑苏版流行时间很短，只是昙花一现，原因何在？洋风姑苏版传到日本，它的影响到底又有多大？很显然，问题并没有得到很好地解决，现象与问题仍夹缠在一起，很值得深究下去。

阿英最早提出《姑苏阊门图》可以和《三百六十行图》缀合起来看的观点。庞薰琹《中国历代装饰画研究》也提出类似的看法。可惜两位学者的观点没有引起普遍的关注。之后，日本王舍城美术宝物馆所出版的《蘇州版画：清代·市井の芸術》以及江苏古籍出版社和香港嘉宾出版社联合出版的《苏州桃花坞木版年画》等书中，两幅作品依旧沿用原有名称并分开印刷。