杭州地区自明代以来，就不乏天主教绘画的流传。1633年，在杭州新建的一座教堂里展出了大约72幅图画，主要是各位圣人和天主教主要人物的画像。澳门天主教信徒、画家游文辉（字含朴，西名Manuel Pereira Yeou）晚明时也活动在杭州。游文辉1575年生于澳门一个天主教信徒的家庭，据说1593-1598年间去过日本，在耶稣会士开办的学校里受训，其中包括绘画，指导老师是耶稣会士兼画家尼古拉（Giovanni Niccolo）。1617年12月25日，游文辉在杭州府城外杨廷筠的小祈祷室中发愿。他在第一次教难时回澳门躲避，1628年再次来到杭州，并于1633年在杭州去世，终年58岁。在这样一种宗教和艺术背景下，丁允泰采用西洋画法就非常的合情合理。

西班牙传教士、画家沙勿略（Francisco Xavier，1506-1552）是最早登上日本土地的西方画家之一，他在1549年拿着《圣母受胎告知》、《圣母子》到日本九州传教。1583年，意大利画家G·尼古拉（Giovni Nifolao，1560-?）开始在北九州的神学校里教授日本学生西洋画技法。随后，这批受过西方绘画训练的日本画家开始活跃在日本画坛，他们用日本的绘画工具仿照西洋画风进行创作，描绘圣经题材，也创作一些西洋风俗画。这些风俗画主要描绘在日本的葡萄牙人的衣着服饰、日常生活、海上航行和宗教习俗，如《泰西王侯骑马图》、《世界图》、《洋人奏乐图》、《南蛮屏风》等等。这些带有异国风味的绘画常常画在屏风上，所以被称为“南蛮屏风”。

当年织田信长的庇护导致了西方艺术在日本的出现。1590年，一台印刷机运到日本，尼古拉开始在日本教导学生铜版画。随后，一位耶稣会神父在1594年的传教报告里说，在日本开设了8所绘画学校，学校里日本学生的绘画水平甚至不亚于他们的耶稣会老师。但无论是“铜版画”还是以欧洲为题材和采用西方画法的风俗阃“南蛮绘”，都在闭关锁国的政治条件下很快消失了。