汶川县龙溪乡一带，丧家会选择一位德高望重的老人，给舅家、直系儿女、旁系儿女、四大门亲及干儿干女扯孝帕。孝帕由过去的50厘米长演变为现在的167厘米。孝子腰拴一束麻皮带子，孝女戴白线耳环。在隆重的葬礼上，人们要跳羊皮鼓舞，羌语称“布搓达”。参加者为多为中青年男性。他们头缠白帕，身着麻布衫和羊皮褂，系腰带，脚穿绣花云云鞋。每人手执羊皮鼓、铜响铃、神棍、彩色纸旗等器物。领头人头上还戴有用禽兽的爪、牙、尾、翅装饰的毡帽，随着释比的鼓点跳舞。此外，还要进行“打花伞”活动，羌语称“竹撒哈”。妇女们在布制的伞上放置自己亲手缝制的各色花样的围腰、鞋面、腰带、袖套、领边、手帕及鼓肚子、童帽等物，以展示自己的刺绣成果。她们边舞边唱，不停转动花伞，使现场的气氛更加热闹、欢快。在掩棺之际，舅家还会移开盖子，检查逝者的衣衫件数，是否穿戴整齐等。送棺到坟地后，必须把逝者遗留的旧衣物铺在棺材上面，母舅按照件数点孝子的名，一件一件赠送给孝子，孝子要跪着接受老人的遗物。

绩麻，织麻布、毪子和绑腿以及纺毛线是羌族妇女除了农牧业生产之外的又一繁重的手工劳动。《女人苦》（节译）唱道：“四月放羊四月八，白天放羊夜绩麻。白天放羊一大群，黑了绩麻到五更。手拿麻线直间哭，公婆说要用秤称。隔壁二嫂心不忍，隔墙递了麻一捆。”《放羊歌》唱道：“四月放羊早绩麻，绩得粗来公婆骂。绩得细来眼睛花，苦女子气得没办法。”这些民歌是羌族妇女艰辛生活的真实写照。她们从事的原始手工纺织，工效低，劳动强度大，异常辛苦。以绩麻为例，妇女吊麻线时，一边用牙齿撕麻，一边用右手拉抻纤维，左手则拧转纺锤纺线。一件麻布衫用的麻线，一般需用几个月才能纺成。