苏州民间使用纸马的场合很多。特别年节时，“纸马香烛铺，预印路头财马，纸糊元宝、缎匹，多浇巨蜡，束名香”（清•顾禄《清嘉录》）。家家户户则“择日悬神轴、供佛马，据牲醴、糕点之属，以祭百神”。如前文提到的，苏州人送灶、接灶就要用到灶神纸马，且颇多讲究，可分“红灶”、“银灶”、“金灶”三种。“红灶”是最为一般的红色套印灶神纸马；所谓“银灶”，是在灶神画上洒上银粉（锡箔粉），使“灶界老爷”银光闪闪；所谓“金灶”，则需用金粉描画灶神，使其金光灿灿。除夕夜，苏州民间还有封井之俗，要祭祀井泉童子。祭祀时，取一只竹匾盖在井上，将井泉童子纸马置于匾上。斋过以后，匾就放在井上不动，算是封井。祭祀井泉童子，寓有“饮水思源”之意，表达人们对于井泉常年提供清洌甘泉的感激。正月初五，苏州民间有“接路头”的习俗。旧时视路头为财神，称为“五路财神”。《铸鼎余闻》卷四指出：“五路神，俗称为财神，其实即……行神，出门五路皆得财也。”民间有句俗话，叫“路头菩萨得罪不起”！有些人家因怕路头被别人先接走，提前在初四进行接路头仪式，所谓“抢路头”。接路头的仪式一般在大厅举行，此时，要在供桌上放上五路财神纸马。苏州商业发达，所以也将“行神”当作“财神”来看待。此外，还有一位财神颇为苏州人所敬重，那就是“赵公元帅”赵公明。因赵公明封号中有“玄坛”二字，所以苏州祭祀赵公明的民俗活动便称“斋玄坛”。顾禄的《清嘉录》中说：“十五日为玄坛神诞辰。谓神司财，能致人富，故居人多塑像供奉。”斋玄坛本是农历三月十五，但苏州正月初五接路头时，常顺便加一副赵公明的纸马，供品亦多备一份，便连带祭祀了。此外，农历正月十三是驱蝗神猛将的生日，每到这一天，除苏州猛将堂里要点大蜡烛祭祀猛将老爷外，四郊乡民也会对猛将老爷祭拜一番，而此时刻，猛将老爷的纸马就成了必不可少的物品。

9.海灰驹。毛灰白或黄褐，尾鬃黑暗，脊上有黑线者（一般猛将如许褚、李元霸、王彦章等骑）。

宋、金两军会战于朱仙镇。完颜兀术兵败，调其义子陆文龙前来助战。文龙善使双枪，膂力过人，连败宋军善使双锤的岳云等四员猛将，戏出又名“八大锤”。图中所绘，即陆文龙大战宋将岳云、何元庆等人的场景。参军王佐知道陆文龙本是宋朝将领陆登之子，因兀术攻破潞安，陆登自尽殉国。兀术将襁褓中的陆文龙和乳娘掳至金营，收文龙为义子。王佐为说服陆文龙归降，施展苦肉计，自断一臂，诈降金军。金营中，王佐将实情相告，乳娘也哭诉了当年的情景。文龙得知身世后，决心为父母报仇，重回故国。

金兀术攻朱仙镇不利，调其义子陆文龙助战。文龙善使双枪，膂力过人，连败宋营四员双锤猛将。参军王佐，知陆文龙乃陆登之子，当年金兀术攻破潞安州，陆登殉国自尽。兀术实为文龙仇人。王佐乃自断其臂，诈降金营，说动陆文龙归宋。文龙乳娘，痛述当年情景，文龙幡然醒悟，遂归宋反金。见《说岳全传》。