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工艺技法
步骤描述
牵经
是丝织
提花
织锦
准备工程的主要工序之一,在古代
织锦
中称为
纼丝
。
蜀锦
的
牵经
技艺,从
夏禹
的
织帛
、商周的花绮、春秋时期的
提花
织锦
,直到现在,
牵经
的方式都随着机具不断的改进,既具有丝织
提花
织锦
的一般
牵经
工艺,又具有
蜀锦
的地域性与历史性特点,自成体系。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
步骤描述
牵经
是丝织
提花
织锦
准备工程的主要工序之一,在古代
织锦
中称为
纼丝
。
蜀锦
的
牵经
技艺,从
夏禹
的
织帛
、商周的花绮、春秋时期的
提花
织锦
,直到现在,
牵经
的方式都随着机具不断的改进,既具有丝织
提花
织锦
的一般
牵经
工艺,又具有
蜀锦
的地域性与历史性特点,自成体系。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
基本介绍
概述
从历史传说时期共工壅防百川,神农教民耕织,从炎黄到
夏禹
,到华夏部落的形成,都与
古羌人
密不可分。古代
羌人
分布极广,岷江上游是后来
古羌人
活动的重要地区之一。史前时期的
大禹
便出生于这一带,其后有文字以来的史籍均载这一地区为
古羌人
所居。当然起初主要是以
冉駹
这一支为主,回来逐渐融合了从川、甘、青等地各个不同时代迁来川西北的
邓至
、岩昌、
白狗
、白马、党项等诸
羌人
,以及部分已分化到其他部落后又迁人该地的族人。
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
概述
旅游纪念品从本质上说,都是旅游时“
信物
”。随着科学技术的发展和生活水平的提高,人们购买旅游纪念品除了用作回忆、其本身的实用性外,更重要的是获得精神上的高层次享受,在玩赏、收藏、使用和赠送亲友的同时,使人们体味丰富的精神内涵和文化底蕴,带来美的享受。但在目前的羌族地区旅游纪念品市场上,我们看不到富含羌族的
白石
崇拜、
夏禹
文化、羌寨民居等特色文化的旅游产品。
-《羌族特色旅游纪念品开发对策探析》王雪梅
概述
同时,
古羌人
是汉族前身
华夏族
的重要组成部分。《
国语
·晋语》有云:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、
炎帝
。黄帝以姬水成,
炎帝
以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,
炎帝
为姜。”
姜姓
部落联盟不断扩张壮大,大举东进。"阪泉氏蚩尤,
姜姓
炎帝
之裔也。”(《路史》)相传,蚩尤作五兵(器),即戈、矛、戟、酋矛、夷矛。这些
金属
兵器的制作
表现
出他们卓越的制造才能,所以后世把蚩尤奉为主兵之神。至于
夏禹
,也有史料传说他是
羌人
的后裔。自汉
司马迁
《史记·六国年表》至晋500年间的许多文献,都说禹生于
西羌
石纽,是
西羌
(夷)人。所以,有学者据此认为“夏王朝的主要部族是羌(人)”。
-《羌族文化》陈蜀玉
概述
被羌族人世代尊奉的祖先
大禹
,就通晓
气功
。
大禹
创造
了著名的“禹步”,《洞神八帝元变经·禹步致灵》载:“禹步者,盖是
夏禹
所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源,玄机之要旨。昔
大禹
治水……届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之人术。自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。”
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
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牵经
是丝织
提花
织锦
准备工程的主要工序之一,在古代
织锦
中称为
纼丝
。
蜀锦
的
牵经
技艺,从
夏禹
的
织帛
、商周的花绮、春秋时期的
提花
织锦
,直到现在,
牵经
的方式都随着机具不断的改进,既具有丝织
提花
织锦
的一般
牵经
工艺,又具有
蜀锦
的地域性与历史性特点,自成体系。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
牵经
是丝织
提花
织锦
准备工程的主要工序之一,在古代
织锦
中称为
纼丝
。
蜀锦
的
牵经
技艺,从
夏禹
的
织帛
、商周的花绮、春秋时期的
提花
织锦
,直到现在,
牵经
的方式都随着机具不断的改进,既具有丝织
提花
织锦
的一般
牵经
工艺,又具有
蜀锦
的地域性与历史性特点,自成体系。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
南京市
中国
南京市非遗名录信息
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名称
类别
公布时间
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