特别值得一提的是羊皮褂和云云鞋。羊皮褂男女都喜欢穿，可防寒遮雨，劳动休息时可当坐垫。云云鞋形似小船，鞋尖微翘，鞋面绣有彩色云纹图案，或用彩色布在鞋面上剪贴成云纹图案再锁边子。传说古代羌人迁到岷江上游，遇到当地戈基人的反抗。羌人屡战屡败，受到神的启示，登云云鞋驾云奔逃，并用白石和棍棒反攻，终于打败了用麻秆和雪团作武器的戈基人。也有专家认为此说有误。但是，无论如何，在羌人的传统观念中，云云鞋是吉祥鞋，也是青年男女爱情的信物。羌族民歌唱道：“送哥一双云云鞋，情哥穿上爱不爱？鞋是情妹亲手做，金钱银钱换不来。……”

堆绫：堆绫也叫贴绫，属于变体绣的一种，以绫代替刺绣，选用薄绫和软缎进行单层平贴或层层套叠，使其平贴于绣面。它不是完全借助各样丝线或其他种类的线进行刺绣，主要是借助不同形状的面料进行纹样的表达。丝绫堆绣是一种独特的手工艺，早在一千多年前的南北朝时期，我国的荆州一带就已经有了这种工艺的雏形。在佛教盛行的唐代得以充分地发展，形成一种独特的工艺，叫“贴绢”和“堆绫”。“贴绢”是以单层的丝织物剪成图案平贴，贴后加线缝制，或不缝制。而“堆绫”是用绫或其他织物剪成需要的图案的各种形状，通过剪贴、堆叠而形成一种多层次的图案，有的还在花片中填充棉花或使纹样隆起成为浮雕状，图案形象立体感强，别有风格。唐朝时期，一般佛堂里边的佛幔、佛桌帷和佛幡，多以堆绫工艺作边沿装饰或者通体采用堆绫工艺。在敦煌莫高窟中，曾发现一片在深蓝色绢上用黄色、绯色和白色绢剪成八角形花朵缀饰的唐代绢幡，是早期的贴绢制品。唐代词人温庭筠《菩萨蛮》中有“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，这里的“贴绣”指的就是“堆绫”。宋代以后，将堆绫、贴绢与刺绣结合，形成了一种新的装饰手法，促进了堆绫工艺的发展。

第二类为堆绫类，用绫或其他丝织物依图案形状剪贴，或者将绫剪成四方形，然后对折，利用折叠线部分剪贴，堆叠而拼成多层次的图案，有的还在剪好的花片中填充棉花或其他织物，使纹样鼓起有浮雕感觉。