在构图方式上，锦州满族民间刺绣为了完成构图的需要，在有限的二维平面上为实现广阔无限的三维空间，塑造无限复杂的形体，它不计客观对象的空间、大小、比例、透视、体积、前后、光影、明暗、起伏、转折、变化，而是将客观对象主观增减、位移、取舍、组织、连贯、对比、衬托、凭借设计者个人的生活经验、审美情趣以及对艺术的顿悟，加以娴熟的表现技法使构图平面展开、取舍大胆、删繁就简、重点突出、虚实相衬、气象万千、抒发情怀、寄托理想、实现美好、打破了客观世界的束缚和局限，以多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术对象。如枕头顶刺绣刘海钓金蟾，虽以汉族的故事题材为对象，但在技法和风格上明显不同。此图主要“以线带笔，以绣带色，色随心生，寄托情境”，背景为兰色似水似天，水天共一色，虽刘海两个造型完全相同，都被绣成一副欢天喜地的胖小子的模样，但身穿各不相同的百家衣，蓬头赤足，双手舞动一串金钱，三足金蟾被高高钓起。金蟾是民间传说中能吞吐金钱的灵物。把蟾与金钱联系起来，可能是由于蟾身布满类似金钱的斑纹的缘故。刘海捉金蟾的方法足根据金蟾的“习性”，以一串金钱引诱并钓住它，即民间所谓““刘海戏金蟾，歩步钓金钱”。山刘海戏金蟾演变为钓金蟾，其行为的目的由除蟾祟演化为获取金钱，刘海遂成一位财神。这位财神爷以其特殊的本领给人间带来金钱，他钓金蟾，金蟾则吐出金钱，金钱又被源源不绝地撒布到人间。

望江挑花的花边图案一般釆用挑、铺、织三种针法制作，铺针运用较多。本质上都是将一个单独纹样进行连续性复制，是在左右或上下方向上的单独纹样位移。挑制时，底布经纬交织的网格结构，像坐标纸一样，便于确定单独纹样形态造型对应到底布网格上的具体位置；便于呈现重复位移变化的纹样之间位置与结构关系。这些位置与结构关系又形成了严格的出针入针规律。这种规律性的针法组织关系决定了花边图案的最终形态。这些位置与结构关系以及规律既便于单位纹样的连续性复制；又确保了复制的图案纹样完全一样。底布特点与针法规律共同塑造了连续反复的形式特点和严谨有序的组织关系。

1.平移对称。“平面的平移就是沿某条直线以某个距离的位移或移动。”单元格通过平移的重复在设计中是最常见的，在挑花的图案布局中也是如此。例如，在黄梅蔡山乡宝山村发掘的鼓暮钟出土的一条“福寿双桃”的挑花方巾中，整块布面的边端用抽象的形式挑出的人物形象，以一定的距离进行的七次平移的重复，这使整个的布局都增添了均衡感，同时这种手法的使用也带来了无限多的寓意，例如平移重复出现的人物具有延伸感，七不仅仅表达了数字更加展现出了一种丰富与无穷。

妆花罗地组织多为一绞一的二经绞罗。绞罗织物经纬线交织固结牢，不容易产生位移，这样地部空眼均匀，花清地白，层次感丰富。此外，还有三经绞罗和四经绞罗制造难度更高，留存的实物也比较少。