王桢在《农书》上描述的经耙工具牵经的方法是：“先排丝篗于下，上架横竹，列环以引众绪，总于架前经箄，一人往来挽而归之引轴，然后授之机杼。”清人卫杰在《蚕桑萃编》经丝图中，也有类似描绘。经丝图中所记的经架，即《天工开物•乃服》中所说的“经耙”，蜀地叫“耙竿”，在耙竿两侧的木枋上嵌有一排木桩，以挂丝缕。上架的橫竹，近代的锦工叫“猫头竿”，现代锦工叫“沿”。列环以引众绪的“环”，蜀锦艺人称为“猫眼圈”，古时候多用藤条或竹篾做成，叫做“藤眼”或“篾圈”，现代普遍使用白色的瓷圈作导丝。

明末科学家宋应星所著的《天工开物》第二卷“乃服”花本一章谈到：“凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸杪而结成之，张悬花楼之上。即织者不知何花色，穿综带经，随其尺寸度数，提起衢足，梭过之后，居然花现，机杼之巧备矣。”挑花结本是使复杂的纹样付诸实现的关键。

明末科学家宋应星所著的《天工开物》第二卷“乃服”花本一章谈到：“凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸杪而结成之，张悬花楼之上。即织者不知何花色，穿综带经，随其尺寸度数，提起衢足，梭过之后，居然花现，机杼之巧备矣。”挑花结本是使复杂的纹样付诸实现的关键。

明末科学家宋应星所著的《天工开物》第二卷“乃服”花本一章谈到：“凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸杪而结成之，张悬花楼之上。即织者不知何花色，穿综带经，随其尺寸度数，提起衢足，梭过之后，居然花现，机杼之巧备矣。”挑花结本是使复杂的纹样付诸实现的关键。

王桢在《农书》上描述的经耙工具牵经的方法是：“先排丝篗于下，上架横竹，列环以引众绪，总于架前经箄，一人往来挽而归之引轴，然后授之机杼。”清人卫杰在《蚕桑萃编》经丝图中，也有类似描绘。经丝图中所记的经架，即《天工开物•乃服》中所说的“经耙”，蜀地叫“耙竿”，在耙竿两侧的木枋上嵌有一排木桩，以挂丝缕。上架的橫竹，近代的锦工叫“猫头竿”，现代锦工叫“沿”。列环以引众绪的“环”，蜀锦艺人称为“猫眼圈”，古时候多用藤条或竹篾做成，叫做“藤眼”或“篾圈”，现代普遍使用白色的瓷圈作导丝。

挑花结本，是我国古代丝织提花生产的一项关键工艺和重要环节。明代宋应星在他的《天工开物•乃服》中，对挑花结本做了概述：“凡工匠结花本者，心计最机巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸秒忽而结成之，张悬于花楼之上，……穿综带经，随其尺寸度数，提起衢脚，梭过之后，居然花现。”清代卫杰著的《蚕桑萃编》中，也对挑花结本作了扼要叙述：“凡花需先挑然后织，非善挑，不能善织。”“服用所宜，雅俗共赏，固由织工之巧，实缘画工之奇，而其要则在挑花结本者之传神。”云锦挑花结本的方法同上述记载是一脉相承的，现代提花技术也是发源于此。

挑花结本是云锦生产工艺中的重要环节，是纹样由图纸过渡到织物上的桥梁，也是我国古代丝织工艺最宝贵的遗产之一。明代宋应星在他著述的《天工开物•乃服》篇中，对挑花结本做了概述：“凡工匠结花本者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸秒忽而结成之，张悬于花楼之上——穿综带经，随其尺寸度数，提起衢脚，梭过之后，居然花现。”清代卫杰著的《蚕桑萃编》中，也对挑花结本作了扼要叙述：“凡花需先挑然后织，非善挑，不能善织。”“服用所宜，雅俗共赏，固由织工之巧，实缘画工之奇,而其要则在挑结本者之传神。”云锦挑花结本的方法同上述记载是一脉相承的，现代提花技术也是发源于此。