历史学家认为，拥有文字是一个民族文明的象征。水族几千年来，就有以自己语言认读的古文字。水族古文字主要用来书写《水书》，水族古文字与《水书》是水家所独有的文化现象.水族文字及其所书写的独特内容，则是水族区别于其他民族的一大特色。水族人民从来对自己的文字和《水书》都是顶礼膜拜。水族的古文字和《水书》成为了水族人民的精神支柱。

前述曾提到，水族古文字没有用于人们日常的交际，它与《水书》的关系密切，主要用于书写《水书》。但《水书》中的主要思想之一，是《易》学的阴阳八卦思想。水族学者王品魁先生研究认为，《水书》的源头当是从《洛书》和《周易》派生出来的。王品魁先生还列出《水书》九星与《洛书》对应表。从中可以发现，《水书》的九星与《洛书》的定位完全一致，可以说是一脉相承。因此，他认为：“《水书》源于《洛书》，根据《易》卦、星象、五行之理、以五行生克制化合于干支，进而推演吉凶，预测祸福，解决疑难。”从水族古文字看，涉及到阴阳五行八卦方面的文字是相当全面的。《易》学的基本观点：一是事物永远处于变化发展之中；二是强调阴阳平衡、和谐共处是事物发展的最佳状态；三是矛盾双方的统一性、斗争性以及相互转化；四是人应顺应事物发展变化的规律。《水书》涉及的主要是巫鬼文化，但其精神实质主要为：一是人鬼之间有对抗、有和谐；二是鬼有善鬼、恶鬼，善鬼可以变为恶鬼，恶鬼也可以变为善鬼；三是阴阳五行相生相克；四是八卦是变化着的，人应顺应这种变化而趋利避害。

如果说，在古代，水族古文字因为是一种被压迫的文化体现，水族古文字的长期存在，是民族的逆反性、巫事的神秘性的社会反映。所以才一直不用汉文字书写《水书》。那么，社会发展到21世纪，科学技术在迅猛发展，人民的生活水平在提高，人民的文化素质也随之在提高。民族间的和谐、宽容、尊重与交流，已经替代民族压迫和民族歧视；汉字和汉文化已被历史证明是中华民族多元一体文化的结晶，它已经成为中华各民族的共同骄傲，成为中华各民族共同使用的文字和文化。在今天，水族人民的文化素质逐步提高，水族人民的生活质量也在逐步提高，水族人民所生活的社会在进步。在这种情况下，一方面，社会的发展令人欣慰，社会的进步让水族人民充满希望；而另一方面，因为水族古文字难以在人们日常生活中流通，也就不再有更多的发展余地，《水书》中的任何内容都可以用汉字和汉文化代替。所以，水族古文字在水族社会的运用，将不像以往那么频繁。假如这样，水族古文字和《水书》是否还有必要存在下去；假如这样，水族古文字和《水书》还有多少生命力？实际上，无论人们是否愿意，水族古文字现在已经濒临消亡。