第三是再生性保护不足的问题。“在对传统文化进行原汁原味的‘原生态保护’的同时，‘再生性保护’也是不可或缺的，即传统文化在顺应已变化了的形式、习俗审美情趣，‘适应性’地进入现代社会，使其‘活态’地存在于人们的衣、食、住、行、用、休闲娱乐当中，潜移默化地影响人们的心理、气质、思维方式”。而靖西对壮锦的保护更多得停留在保持其不灭绝的状态上，再生性保护方面做得工作并不多，效果也不是很明显。壮锦表现出在外很出名，在普通人的生活中却基本上快要销声匿迹的局面。壮锦更多得变成了一种象征壮族古老的民间技艺的礼品，离人们的日常生活很远。如果再生性保护做不好，其也就与人们的日常生活脱节，从而失去大众的市场，其也就只能保持其原貌。并且长久下，这种现状也是不能维持的，因为壮锦的传承与发展需要年轻一代能够继承上一辈的技艺，这样才能薪火相传，长远发展下去。