同时，我们还要看到，世界帝国虽不能创造世界宗教，但一种宗教之所以能走向世界，却总是借助于世界帝国政治上和军事上的权威。如果罗马皇帝君士坦丁大帝不宣布基督教为国教，如果罗马帝国本身不是一个雄跨欧亚非的大帝国，基督教在欧洲和地中海沿岸各国的胜利是不可想象的；如果不是欧洲列强对世界各地的殖民扩张和帝国主义侵略，基督教走向全世界也是不可想象的。同样，如果没有穆罕默德对于信奉多神教的麦加古莱氏贵族在军事上的胜利，麦加克尔白神庙的多神殿是不会改而崇奉真主安拉的；伊斯兰教真主的权威也是随着哈里发帝国的军事扩张而走向世界的。释迦牟尼用个人悟道成佛的解脱之道来否定吠陀诸神和婆罗门教的权威，打破了传统的部落宗教和国家宗教的狭隘性。他在世的时候，佛教的传播虽已在恒河流域的若干部落小国中取得了一些胜利，但把佛教推广到印度全境，却有赖于阿育王的孔雀王朝在印度全境的统治。而贵霜王朝则把佛教从印度带到中亚细亚，进而影响中国。正是由于汉唐王朝的隆盛和强大，以及历代中国皇帝对佛教的宽容与支持，才使佛教不仅在中国大地上扎下自己的根，而且通过中华大帝国在东方世界的强大影响，又使佛教传播到朝鲜、日本、越南，成为名副其实的世界性宗教。在探讨世界性宗教形成和发展问题时，如果仅仅着眼于宗教本身的神圣权威，忽略社会的、政治的、军事的原因，那绝不是科学的结论。