花瑶挑花在创意与思维方式方面与黄梅挑花有着明显的区别。首先，花瑶民族长期生产生活在与世隔绝的雪峰山脉的崇山峻岭之中，长期的反叛与斗争使花瑶形成追求振兴民族壮大及民族振兴的文化创意理念，从而形成独特的审美趋向、审美标准和审美观。而黄梅人则生产生活在富饶富裕的长江边上，接受浓厚的楚文化和中原文化的熏陶，形成传统的楚文化和中原文化的审美观念与价值取向。特别值得指出的是，黄梅挑花与黄梅戏、黄梅禅宗文化，被称为“黄梅三宝”“黄梅三绝”而名扬天下。由于黄梅戏、黄梅禅宗文化的影响，黄梅挑花便成了黄梅戏、黄梅禅宗文化的传播、传承与记录的载体，许多黄梅戏戏剧故事的人生观、审美观、价值观以及戏剧人物形象和故事情节则生动地反映在黄梅挑花之中。这就是说，黄梅挑花的创意理念、思维方式受这些传统文化的影响而难以跨越传统文化固定形式的束缚，因而出现了许多黄梅戏剧中人物、剧中故事题材的挑花作品，诸如《穆桂英挂帅》《桃园结义》《辕门斩子》《七女送子》《状元游街》《梁祝姻缘》《四郎探母》等。

花瑶挑花与黄梅挑花虽然分属不同地域、不同民族，其产生的时间与传承的路径也大不相同，但他们都是以言传身教的方式，借助挑花样板，运用“数纱”的方法进行挑绣，挑花针法与制作流程也相同，都是运用交叉的“十字”单元为基本造型元素，用直线或45°线作为边缘线进行造型，充分尊重织物的经纬交织对于造型的要求，因此，花瑶挑花与黄梅挑花在造型上具有共同的特征。材料与工艺对画面的构成关系也有较为明显的影响，因挑花是用交织的针法在粗布面料上进行平面造型，且边缘受经纬限制，所以，无论是花瑶挑花还是黄梅挑花，其构成上均以块面为主，辅以线条，注重填充式构成和适形造形表现手法的运用，画面构成疏密有致、阴阳互合，符合图案造型与组合的基本规律。同时，因工艺性特征的影响，花瑶挑花与黄梅挑花在题材选择、造型元素、基本图形与视觉符号的选择方面都具有不约而同的相似性。

花瑶挑花与黄梅挑花的应用领域各有不同，花瑶挑花主要应用于服饰装饰，黄梅挑花主要应用日用品装饰，另一方面，花瑶挑花以瑶族图腾崇拜、传统民俗文化为背景，黄梅挑花则建立在汉民族传统文化的基础上，虽然在形式上具有诸多共同点，但在审美趣味与价值取向方面，具有很大的差异性。

2006年5月，国务院发布了《关于公布第一批国家级物质文化遗产名录的通知》，并公布了首批10类共518项国家级非物质文化遗产保护名录，其中民间美术共51项，湖南隆回县的花瑶挑花与湖北黄梅县的黄梅挑花共同作为挑花项目收录其中，成为首届国家级非物质文化遗产保护名录中唯一的挑花艺术项目。花瑶挑花与黄梅挑花同属挑花这种民间艺术形式，在制作工艺、思维创意、视觉特征与艺术价值等方面具有诸多共同之处，但花瑶挑花以民族命名，黄梅挑花以地域命名，相同的材料工具、工艺特征与制作流程，不同的地域特征、民族习俗与传统文化导致这两种挑花艺术之间不可避免在视觉特征、题材选择、功能特征与审美意味等方面存在共同性与差异性。

花瑶挑花与黄梅挑花的针法基本相同，同样有着悠久的历史，同时成为国家非物质文化遗产保护项目。但由于所处的环境、经历和发展历程各自不同，因而它们也都有各自的风格与特色，在创意方式、题材选择、表现手法、挑花应用等方面有着各自明显的特点。