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艺术特征
特点/特色
清内务府“各作成做活计档”中常有“
线法
画”、“通景
线法
画”的称谓。如:“乾隆
二十三年
,正月十一日
太监
胡世杰传旨:延春阁西门殿内宝座两边、北门内西墙,着王幼学画
线法
画两张。钦此。”如此等等。档案中提到的这些绘画多已不存,只能从字面来理解。清代将西洋透视法则概括为“定点引线之法”,简称“
线法
”,以透视法绘制的图画就称“
线法
画”。
-《洋风姑苏版研究》张烨
工艺特点
概述
线法
画所遵循的是定时定点的科学法则,营造了真实的画面空间,这种真实是纯
视觉
的,限定在某一瞬间的
表现
。洋风姑苏版为了
表现
戏曲
故事这种时间性较强的作品,吸收了传统绘画多视点叙事性的表达方法。在一个完整的画面中,用平铺的方法将情节逐一呈现,统一在一个大的空间环境中。情节之间没有边线隔离,是用
道具
将情景之间衔接起来,形成合理性。不过,这种合理性不再以
视觉
的真实为
标准
,而是以画家的表达意愿为准,可以自由摆放每个情节和物体的方位,形成一个叙述的过程,展现了一种理解的真实。
-《洋风姑苏版研究》张烨
基本介绍
特点/特色
目前有关洋风姑苏版的文字记载尚未发现,而在
清宫
档案中有关洋风
画法
的记录较多。“乾隆
二十三年
,正月十一日
太监
胡世杰传旨:延春阁西门殿内宝座两边、北门内西墙,着王幼学画
线法
画两张。钦此。”我们不妨梳理一下相关名词:通景
线法
画(1766年
圆明园
天然图画景观之五福堂)、西洋透视法通景
线法
画(
圆明园
天然图画之桃花春一溪楼下殿)、西洋景式通景大画(1758年
郎世宁
领衔
创作
长春园思永斋东所等处)、
线法
画(于世烈1767年
圆明园
坐石临流之抱朴
草堂
三间墙、于世烈1768长春园如园漱琼斋)通景画原本就是中国
画法
的概念,而透视法、
线法
画则应属于
西洋画法
范畴。同时透过相关年代的记录,
清宫
如意馆
画家的透视法或
线法
画的出现,确切时间在1758年左右。因此结合
清宫
绘画题材的变化,可以推定
画法
和题材这两者都和苏州
画风
密切相关。
-《洋风姑苏版研究》张烨
概念定义
当我们所
描画
物体的一个
平面
恰好与画面平行,因此所形成的消失点便只有一个,这种透视被称为一点透视,也叫平行透视。当两个面都与画面形成夹角时,所形成的消失点有两个,因此成角透视也叫两点透视。如果在此基础上再细分,还可分成余点成角透视和距点成角透视。平行透视和成角透视运用最为普遍,另外还有仰视透视和俯视透视。线性透视学在清代被简称为“
线法
”或“
勾股法
”。
-《洋风姑苏版研究》张烨
概述
出现上述状况有几种可能:一是,一个新的事物出现需要逐渐被理解和掌握的过程,刚开始,大家对西方造型因素没有充分了解,因而在画面上
表现
得有些生硬,通过大家不懈的努力逐渐掌握了
线法
画;二是,一些画家比别人更有机会获取正确的透视知识,而别人只能模仿画面的表面效果却又不明其理,因而产生错误。三是,或者正如徐复观将文化交流比作两条河流交汇一样,
线法
画的方法进入中国,一开始因好奇而关注,进行模仿,逐渐“学者能参用一二”,在发展下去也就是被稀释或改良,不再是将它作为一个完整的方法来看待,相反因新鲜感消失而慢慢淡忘。就前面分析的
仿刻
现象来看,后两者的可能性更大。
-《洋风姑苏版研究》张烨
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
编号
名称
类别
公布时间
展开
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雕刻
绣
剪纸
彩绘
套印
手绘
龙纹
织金
彩绣
木版年画
堆金
青花
缂丝
鎏金
戗金彩漆
漆器
剔红
剔彩
珐琅
描金
掐丝珐琅
平绣
金绣
钉金绣
镶边
刺绣
蜡染
纱绣
贴布绣
贴绣
平金银绣
金银迭绣
浮雕
贴花
印金
釉里红
珐琅彩
镂雕
绞绣
点翠
玉雕
石刻
石雕
黑漆描金
木雕
京绣
捻花
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夹缬
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