《春牛图》中的主体是—头大黄牛，颈上挂着铜铃，头戴红花，牛背上坐着四个胖娃娃，第一个娃娃光着脚双手用树枝挑着自己的黑色猪鼻鞋子，远远的伸着；第二个娃娃双手高举着柳枝，有两只燕子在绕着柳枝飞翔；第三个娃娃一手高举竹笛，做欢呼状；第四个娃娃是一个女孩左手持樱桃花，右手扶牛背，怀里有一个装着樱桃花的花篮。整幅图符号多样，能指意义为展现春天景物，春天到来，孩子们骑牛玩。它的所指意义丰富深远，首先牛在人们的心中寓意着强壮，寓意来年人丁强壮，家畜兴旺。牛背上的孩子有男孩有女孩，寓意来年儿女双全。第一个娃娃把鞋伸远寓意避邪，而鞋子黑猪造型寓意孩子长得快好养活。柳枝和燕子寓意春天的到来，家中有燕窝在中国一直是吉祥的象征。女孩手中樱桃也是北方农村春天最常见的景物寓意春天来到。《春牛图》不仅展现了春景，还寓意人们对于来年的美好期盼。

“羌族文化保护工程”学术志愿者团队在2008年暑期进入四川省阿坝州松潘县小姓乡进行暑期社会调研，发现松潘地区流行着一种名为“色罗”（羌语）的乐器。该乐器形似竹笛，长约20厘米，直径约1.5厘米。“色罗”用竹子所制，竹管体上有6个排列整齐、大小均匀的发音孔。“色罗”竖吹，其声音清脆悠扬，跟我国传统乐器——竹笛的乐声相似。