宋锦的创新，可以从图案风格上、织物结构上、织造工艺上及产品用途上进行改革和创新，但必须是以传统为基础的创新。如笔者多年来曾设计了不少宋锦艺术品，如宋锦唐卡、宋锦“枫桥夜泊”挂轴、宋锦“百子嬉春”挂轴、宋锦“杨枝观音”、宋锦“品字牡丹”宫扇和“璇玑图”宋锦挂轴等。这些作品有别于传统小型四方连续纹样的实用宋锦，而是多姿 多彩的大幅独立纹样的宋锦艺术品，但它的结构、工艺及精美高雅的基本格调没有变。

宋锦的创新，可以从图案风格上、织物结构上、织造工艺上及产品用途上进行改革和创新，但必须是以传统为基础的创新。如笔者多年来曾设计了不少宋锦艺术品，如宋锦唐卡、宋锦“枫桥夜泊”挂轴、宋锦“百子嬉春”挂轴、宋锦“杨枝观音”、宋锦“品字牡丹”宫扇和“璇玑图”宋锦挂轴等。这些作品有别于传统小型四方连续纹样的实用宋锦，而是多姿 多彩的大幅独立纹样的宋锦艺术品，但它的结构、工艺及精美高雅的基本格调没有变。

刺绣是凤翔周围妇女传统的手工艺门类。相传在距今1700多年前的前秦苻坚时，就有扶风人窦滔妻苏若兰所绘织的《璇玑图》精巧工艺之流传。县境内妇女们常用绸缎或布料在上面绣花，以装点服饰用品，美化家庭生活，抒发其美的情趣。新婚夫妇的洞房中，琳琅满目，繁花似锦，刺绣为它增添了光彩。门帘上的“龙凤呈祥”，枕头两端的“莲生贵子”、石榴花，墙上挂的灯曲罐，还有被、单、帕巾、针线包、烟袋、耳挂、袜底等生活用品，无不为刺绣所装饰。凤翔刺绣分平绣和悬针绣。妇女们在刺绣前，先描好所绣的底样，再根据所描物体，选配各种色线结针而绣之。刺绣的图案多以花鸟鱼虫、四季瓜果、人物故事为主要题材。把写实与夸张相结合，体现其诗情画意，反映人们对美好生活的向往和追求。在诸多的刺绣好手中，以南肖里王银凤绣制的金丝绣花香包最为著名，其做工精巧，所绣作品形态生动，情趣横生，在国内外享有盛誉。

“织锦回文”，又称璇玑图，为晋代窦滔之妻苏蕙所作之回文诗，在织机上用五色丝织成。秦州刺史窦滔因得罪了苻坚的手下大官被流放到流沙县，夫妻天各一方。他的妻子苏蕙特地在一块锦缎上织出纵横二十几个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗，表“回文锦”比喻情书。如元代姚燧《越调•凭阑人》中有云：“织就回文停玉梭，独守银灯思念他。”

“织锦回文”，又称璇玑图，为晋代窦滔之妻苏蕙所作之回文诗，在织机上用五色丝织成。秦州刺史窦滔因得罪了苻坚的手下大官被流放到流沙县，夫妻天各一方。他的妻子苏蕙特地在一块锦缎上织出纵横二十几个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗，表“回文锦”比喻情书。如元代姚燧《越调•凭阑人》中有云：“织就回文停玉梭，独守银灯思念他。”

宋锦的创新，可以从图案风格上、织物结构上、织造工艺上及产品用途上进行改革和创新，但必须是以传统为基础的创新。如笔者多年来曾设计了不少宋锦艺术品，如宋锦唐卡、宋锦“枫桥夜泊”挂轴、宋锦“百子嬉春”挂轴、宋锦“杨枝观音”、宋锦“品字牡丹”宫扇和“璇玑图”宋锦挂轴等。这些作品有别于传统小型四方连续纹样的实用宋锦，而是多姿 多彩的大幅独立纹样的宋锦艺术品，但它的结构、工艺及精美高雅的基本格调没有变。

宋锦的创新，可以从图案风格上、织物结构上、织造工艺上及产品用途上进行改革和创新，但必须是以传统为基础的创新。如笔者多年来曾设计了不少宋锦艺术品，如宋锦唐卡、宋锦“枫桥夜泊”挂轴、宋锦“百子嬉春”挂轴、宋锦“杨枝观音”、宋锦“品字牡丹”宫扇和“璇玑图”宋锦挂轴等。这些作品有别于传统小型四方连续纹样的实用宋锦，而是多姿 多彩的大幅独立纹样的宋锦艺术品，但它的结构、工艺及精美高雅的基本格调没有变。

“织锦回文”，又称璇玑图，为晋代窦滔之妻苏蕙所作之回文诗，在织机上用五色丝织成。秦州刺史窦滔因得罪了苻坚的手下大官被流放到流沙县，夫妻天各一方。他的妻子苏蕙特地在一块锦缎上织出纵横二十几个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗，表“回文锦”比喻情书。如元代姚燧《越调•凭阑人》中有云：“织就回文停玉梭，独守银灯思念他。”