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刺绣艺人
满族刺绣
张滢
概述
张滢,1952年12月生于
辽宁
北镇。自小跟母亲学习
绣花
,12岁母亲去世后受奶奶和姑姑影响较大,学习
绣花
、缝衣服、制鞋等
技艺
。14岁—28岁下乡,将自己所会的
刺绣
技艺
运用到生活中,
缝制
“
绣花鞋
”“被面”“门帘”等。返城后跟从大姨学习成衣及
刺绣
,30岁结婚,在此期间开设了滢滢绣坊,传授满族
刺绣
技艺
,培养学员30余人。制作满族服饰等物品,参加各级各类展览展示。主要代表作有
枕顶
刺绣
、
龙袍
、凤祅、
朝靴
、香包等。
刺绣
作品被
中国
工艺美术学会民间美术专业委员会收藏。
-《国家级非物质文化遗产项目长白山满族枕头顶刺绣》王纪_王可航_王纯信_王全
满族刺绣
张滢开设滢滢绣坊
传承保护
张滢开设滢滢绣坊后,开展了复制
龙袍
、凤祅、
朝靴
,制作满族香包、钱包、
围巾
等内容,并培养众多满族
刺绣
爱好者,为满族
刺绣
的传承做出贡献。
-《国家级非物质文化遗产项目长白山满族枕头顶刺绣》王纪_王可航_王纯信_王全
基本介绍
绵竹木版年画
钟馗
概念定义
钟馗
本来是个白面书生,他考中状元后被招为驸马,唐天子喊他去押粮,回来后正遇到
后宫
闹妖,唐天子又喊他去降妖,只给了他一把
宝剑
,没有鞘,他提起
宝剑
跑到
后宫
。那阵天上正在打雷,扯着闪电。雷也在降妖,他也在降妖。雷火起了,把他烧得黢黑,唐天子就不认识他。
钟馗
气坏了,把
衣领
扯破,
朝靴
蹬烂,在金殿上碰死了。他死了以后,十殿阎王都不依,找唐天子要命,唐天子没办法,就追封他为“伏魔大帝
钟馗
”。
-《中国木版年画集成绵竹卷》冯骥才
题材内容
概述
3.诸王架(指
武功
出身后登王位者):头戴一顶嵌龙金
幞头
,身穿
日月
九龙
绣云袍,腰横金绡镶
玉带
,足踏双金云根
朝靴
,手拿一柄
日月
乾坤
定
宝刀
。
-《杨柳青年画研究文丛第一辑》天津杨柳青画社
概述
4.文
财神
:丞相冠,如意翅,蟒袍玉带五绺髯,脚登
朝靴
手托钱(
元宝
)。
-《杨柳青年画研究文丛第一辑》天津杨柳青画社
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
北京年画门神
创新发展
清代
北京
为繁华帝都,人烟稠密,屋宇栉比鱗次。
紫禁城
前有午门,后有神武门。有些商店、民居大宅院,也有单扉后门。故尔
北京
年画作坊刻有后门单页门神之品类。以往曾收集到两种:其一题作《福神》,赤面五绺长髯,披袍挂甲,怀抱利剑,端坐于神椅上。传说乃唐朝开国元勋魏征
丞相
;其二,头戴
进士巾
,穿绿袍,足登
朝靴
,双手捧一金钱,项背驮金钱一大串,形象如
神话
中之
钟馗
。
-《中国年画史》王树村
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
陕西文官门神
创新发展
陕西
的文官门神中有一对头戴如意翅金
纱帽
,身穿
圆领
蟒袍
,脚着
粉底
朝靴
的天官,双手各展一轴诰封,分别写着“满门
吉庆
”和“天官赐福”。其身姿、动作仿佛戏园演出的开场戏“跳加官”之样式,是受“跳加官”的影响而
创作
的。
-《中国年画史》王树村
平阳木版年画
财神形象
传承保护
画诀规定“文财神”的形象为“丞相冠,如意翅,蟒袍玉带五缙髯,脚登
朝靴
,手托
元宝
钱”;“武财神”的形象为“
将军
盔,满髯脸,
护肩
包肚袍包玄(黑),虎皮高靴手托鞍”。这寥寥数语,就勾勒出文、武财神的形貌特征。这种高度概括的描绘人物的语言,在民间画诀中俯拾即是。两位财神的形象高度抽象并综合了最能
表现
它们特点与功能的物象,最终形成了一个程式。
-《中国木版年画集成平阳卷》冯骥才
佛山木版年画
财神门画雕版
特色/特点
【说明】财神有文财神与武财神之分。文财神在中国民间所指甚多,如:
范蠡
、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神在
木版
年画中的形象,大多是锦衣
玉带
、
冠冕
朝靴
,面带笑容,喜庆祥瑞。图2-6这对财神据说是比干和
范蠡
。此《财神》门画雕版线条粗壮,柔韧有
张力
,排列有序,极富装饰意味。
-《佛山木版年画历史与文化》程宜
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