中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。　 吴宽（1435—1504年），字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人。明成化八年（1472年）会试、廷试均得第一。授翰林院修撰。弘治八年（1495年）擢吏部右侍郎。后任吏部左侍郎，改掌詹事府，入内阁，专任典诰。弘治十六年（1503年）进礼部尚书，十七年七月卒于官，谥文定，赠太子太保。行履高洁而自守以正。工诗文，有《匏庵家藏集》。善书法，规模苏轼，自成一格，为明代著名书法家。　　王鏊（1450—1524年），字济之，号守溪，学者称“震泽先生”，吴县（今江苏苏州）人。明成化十年（1474年）乡试、次年会试俱第一，廷试第三，授翰林院编修。弘治初，选侍讲学士，充讲官。后转少詹事，擢吏部右侍郎。正德元年（1506年）四月起为吏部左侍郎，与诸大臣请诛大太监刘瑾。刘瑾掌权，欲焦芳入阁，廷议独推鏊。刘瑾迫于公论，命鏊以本官兼学士与芳同入内阁。时中外大权皆归瑾，鏊不能救，力求去，四年，许之。嘉靖三年（1524年）卒。赠太傅，谥文恪。其人博学有识鉴，文章议论畅明，为人、德望均为时人敬服，门下学生众多，唐寅也是其中之一。著有《姑苏志》、《震泽集》等，《明史》一百八十一有传。陈仁锡（1581—1636年），字明卿，号芝台，明苏州府长洲人。曾从武进钱一本学《易》，得其旨要。天启二年（1622年）进士。授编修，典诰敕。迁南京国子祭奇偶酒。讲求经济，有志天下事，性好学，喜著书。有《四书备考》、重订古周礼》等。卒谥“文庄”。陈璚（1440－1506年），字成斋，改字玉汝，长洲人。明成化十四年（1478年）进士。改翰林庶吉士，授兵科给事中，累迁至大理寺左少卿，复为南京都察院左佥都御史，进南京都察院左副都御史，兼督操江诸军。以病乞休。正德元年（1506年）卒。为官勤励，不失官誉。其孙陈淳为著名画家。翁方纲（1733—1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。博学，富藏书，工诗文，长于考证金石。书法初学颜真卿，继学欧阳询，旁涉汉隶，自成一格，与刘墉、成亲王永瑆、铁保并称“乾隆四家”。著有《两汉金石记》、《粤东金石略》等。姚鼐（1731—1815年），字姬传，一字梦古，号惜抱居士，安徽桐城人。清乾隆癸未进士，散馆主亊，迁礼部郎中告归，主讲钟山书院等。晚而工书。有《惜抱轩全集》、《水经注》、《三传补注》等著作。　　朱彝尊（1629—1709年），字锡鬯，号竹垞，别号金风亭长、小长芦钓鱼师等，秀水（今浙江嘉兴）人。清康熙十八年（1679年）以鸿博官检讨，后入直内廷。工诗，与王士祯齐名。精于金石考据之学。书工古隶，笔意秀劲，韵致超逸。清包世臣在《艺舟双楫》中将他的隶书定为逸品下。亦工画。因学识渊博，深得康熙皇帝赏识，曾参与编纂《明史》。为完成《日下旧闻》一书，他不仅摘录古书，且逐一实地考察对照：“雄关绝障，策屐登临；名刹高台，按图指索。认籀文于甫草，最详同马攻车；剔碑版于荒苔，尽访吉金贞石。”历尽辛苦，终成此书。著有《曝书亭集》等书行世。　　　　　　　　　　　吴洪（1445－1522年），字禹畴，吴江人。明成化十一年（1475年）进士。历官南京刑部主事、郎中，贵州、广东按察副使，福建按察使，太仆寺卿，工部侍郎，拜南京刑部尚书。矫矫有风节。忤刘瑾，勒致仕。嘉靖元年（1522年）卒，赠太子太保。指文人雅士吟诗作画、议论学问以及休闲娱乐的集会。　　一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。<br>　　一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。<br>　　<br>李杰（1443－1517年），字世贤，常熟人。明成化二年（1466年）进士。初任翰林院庶吉士，历官侍读学士、南京国子祭酒、太常少卿兼侍读学士等，迁南京礼部右侍郎，入为礼部左侍郎。正德初，进南京吏部尚书，改礼部尚书。以事忤刘瑾，致仕归。正德十二年（1517年）卒。赠太子太保，谥文安。梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。 罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。　　中国画技法之一，属辅助性用笔，为突出形象之用。“渲”是在皴擦处略敷水墨或色彩，“染”是用大面积的湿笔在形象的外围着色或着墨，烘托画面形象。　　人物画的一种，专指描绘人物相貌形神的绘画，可分为头像、半身像、全身像、群像等。中国的肖像画传统称谓有“传神”或“写真”，它是以现实生活中或历史上客观存在的人物为描绘对象，通过以形写神、迁想妙得等创作方法，着重刻划人物本身特定的外形特征和内在神韵，获得形神兼备的效果。<BR>