对于蓝草的种植和制靛方法，在北魏《齐民要术》一书中已有记载：“种蓝十亩，敌谷田一顷，能自染青者，其利又倍矣。崔宴曰:榆荚落时可种蓝，五月可刈蓝，六月可种冬蓝。七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压，令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄内汁于瓮中。率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，……别作小坑，贮蓝靛著坑中。”明末《天工开物》作了更进一步的介绍，为了多制得兰靛，改进了制靛工艺:“叶浸泡七天，增加石灰用量，一石加入五斗石灰。”

对于蓝草的种植和制靛方法，在北魏《齐民要术》一书中已有记载：“种蓝十亩，敌谷田一顷，能自染青者，其利又倍矣。崔宴曰:榆荚落时可种蓝，五月可刈蓝，六月可种冬蓝。七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压，令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄内汁于瓮中。率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，……别作小坑，贮蓝靛著坑中。”明末《天工开物》作了更进一步的介绍，为了多制得兰靛，改进了制靛工艺:“叶浸泡七天，增加石灰用量，一石加入五斗石灰。”

对于蓝草的种植和制靛方法，在北魏《齐民要术》一书中已有记载：“种蓝十亩，敌谷田一顷，能自染青者，其利又倍矣。崔宴曰:榆荚落时可种蓝，五月可刈蓝，六月可种冬蓝。七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压，令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄内汁于瓮中。率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，……别作小坑，贮蓝靛著坑中。”明末《天工开物》作了更进一步的介绍，为了多制得兰靛，改进了制靛工艺:“叶浸泡七天，增加石灰用量，一石加入五斗石灰。”

对于蓝草的种植和制靛方法，在北魏《齐民要术》一书中已有记载：“种蓝十亩，敌谷田一顷，能自染青者，其利又倍矣。崔宴曰:榆荚落时可种蓝，五月可刈蓝，六月可种冬蓝。七月中作坑，令受百许束，作麦秆泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压，令没。热时一宿，冷时再宿，漉去荄内汁于瓮中。率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，……别作小坑，贮蓝靛著坑中。”明末《天工开物》作了更进一步的介绍，为了多制得兰靛，改进了制靛工艺:“叶浸泡七天，增加石灰用量，一石加入五斗石灰。”

羌语称作“克西叽·忽苏得（忍）”，又叫铠甲舞，是一种古老的祭礼性舞蹈。舞者人数不定，身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插野鸡翎和麦秆的头盔或毡帽，腰束红布腰带，手执长矛、长剑、短刀或尖刀，身背弓箭。数人中有一两支猎枪，队形成单行呈长蛇阵。在领头者的带领下，擂起大鼓，吹响牛角，发出“嗬哈！嗬哈!”的吆喝声。舞蹈开始时先跳圈，然后排成两阵。长弩飞舞，肩上的铜铃伴着舞者有节奏的呐喊和武器的碰撞声，铿锵有力。跳盔甲舞的歌词内容为或诉说羌人祖先的业绩，或叙述与其他部族的战争历史。

从至今流传于茂县、松潘等地的一种祭祀性舞蹈“铠甲舞”，可以看到历史上羌族身着战袍作战的影子。铠甲舞，羌语称“克西格拉”，又称跳盔甲，系为战死者、民族英雄和德高望重的老年人举行大葬仪式中表演的男子群舞。此舞蹈反映出羌族昔日征战的场景。舞者头戴生牛皮做成的头盔，上插一根柏枝，饰以白色野鸡翎或麦秆或黑色牦牛毛，代表勇士们战斗威猛。所着铠甲一副重约9千克左右，起保护身体和装饰的作用。铠甲上身无袖，为背心样式，背后挂有一铜铃，下身为裙式，长及膝盖附近，上下连为一体。取材为块状生牛漆皮，每块漆皮长和宽分别约10厘米和4厘米，以熟牛皮制成的皮绳相串接。部分漆皮还绘制有图案。舞者下身着长裤，缠绑腿，着云云鞋。手执刀、矛等兵器，分列对阵而舞，吼声震天，威武雄壮，唱、跳和吆喝融为一体，表现出古代将士奋战的英勇气慨。