羌族民间音乐非常丰富，现在仍然在羌族民众中广为流传，并不断创造出新的音乐。主要有羌族多声部、羌族古歌、情歌、赞歌、酒歌、祭奠歌、山歌等丰富多彩的歌谣，羌笛、羊皮鼓、口弦、色罗、小锣、手铃等乐器的演奏。这些曲调音域宽广、声音粗犷、旋律优美、感情奔放、豪壮有力，具有鲜明的羌族特色，是羌族民俗不可分割，也是最为生动的部分，它能充分展现羌族人的精神面貌。羌族音乐文化价值极高，很有特色，如演唱时以“你高我低”配合的多声部民歌。从阿坝州松潘县大尔边的两位羌族歌手亮相在央视举办的全国青年歌手大奖赛上，不难感受其艺术魅力。又如我们在调查中看到的，何克志、何王权等一些传承人以“鼓腮换气法”演奏的羌笛古曲及其制作技艺，是羌族最具特色的乐器和演奏技法，也是中华音乐文化史上的瑰宝，更是世界非物质文化遗产名录中具有唯一性的珍宝。

在羌族家庭，子女们会提前为50岁以上的老人准备棺材和衣物，以表孝心，使老人放心，众人看到安心。老人即将落气时，儿女要为其穿好寿衣、寿帽，头朝神龛，脚朝大门，平放在棺材盖上。然后让他（她）手牵一只黑羊（落气羊），嘴里被塞进“口含银子”，表示老人苦了一辈子，尊敬老人，期望老人保佑后辈都有吃穿。由长子抱着老人的头部，其余子女及晚辈手拿纸钱跪于四周。一旦老人落气，众人齐声哀哭，撕纸钱、烧落气纸，请释比做法。之后，寨子上的人纷纷赶来帮忙。丧家必须在第一时间通报亲属，特别是向母舅家禀告逝者去世前后的情况，请释比测算下葬时间。人们为之扯孝帕、唱赞歌、跳羊皮鼓舞等。其中，孝帕、孝衣均要按照逝者舅家的要求做。根据家庭经济条件决定是做“普孝”还是做“关门孝”。如果是“普孝”，则是给来自四大门亲的所有亲属，即孝子的姑爷、母舅、姨爹和表叔的子女及干儿干女，每人准备一幅孝帕，如果是“关门孝”，则只给儿子、媳妇、女儿、女婿、族中的侄儿侄女准备孝帕。