满族及其先世女真人、锡伯与赫哲亦然，均尊称供奉祖先神偶、神谱、神案、影像、神谕、神器之所，称为“恩都力包”。“包”即帐棚、家舍之意，现通译为“神堂”。所以称曰神堂，追其先，盖因往昔满族先世各姓氏家中都有栖神偶等神器之所，即“堂子”，里面摆满了祖先神偶。据《两世罕王传》传讲，仅王杲的堂子就有建州右卫的祖先神偶，千姿百态达千位之多；哈达部万罕的“堂子”中祖先神亦有“千员之广”。满族各姓的祖先神偶是在逐年增加、年年累积，不敢扬弃不诚。故祖先神偶数字都是相当惊人的。称“恩都力包”，实际上就是“祖先神的家”，是族人生活的现在世界之外的另一座神的世界，神的居所。清后期，特别是民国以降，萨满教信仰日渐衰弱，又加之战争离乱，北方诸民族所崇奉的人形神偶日渐稀少，除个别姓氏仍珍藏供奉外，大部分已经失散了.