作品取材于《三国演义》第八十七回『征南寇丞相大兴师抗天兵蛮王初受执』至第九十回『驱巨善六破蛮兵烧藤甲七擒孟获』：诸葛亮南征孟获，七擒七纵，使孟获心服，誓不复反。

此外，还有一些故事性的图案如驼队进城、七擒孟获、颐和园七景等。如图3-92a牵骆驼进城鞋样，它简练地刻画了一个手拿烟袋牵着四匹骆驼进城的人，四匹称为“一串儿”，七匹为“一把儿”，骆驼背上驮着口袋，在护城河岸垂柳旁缓缓而行。此刻，城楼下门开了半扇，城墙上竖着旗杆，勾勒出城关的景象。图3-92b牵骆驼过卢沟桥进宛平城鞋样，以前老北京有“卢沟桥过骆驼——早晚多”的歇后语，在当时卢沟桥是北京西南方的重要通道，比如从房山、良乡一带进京的骆驼队，天黑之前必须赶到卢沟桥进宛平城住店，次日早晨上路中午就可以到广安门进北京；同样，北京出来的骆驼队也是天黑之前到宛平城住宿，次日上路到良乡，因为路上不安宁，不能走夜路。在花样中描述的就是牵骆驼的人大步上桥，匆忙赶路的神态，而宛平城处理为圆形城垣区别于北京城的样子。图3-92c牵驴过桥，表达的是赶脚人牵着倔驴过桥时，用力拉拽其缰绳的状态，形象逼真，颇具有喜剧效果的情景映入眼帘。图3-92d“七擒孟获”表达的是一个历史故事，用五个人物构成一出戏，诸葛亮站在山上指挥，孟获被围在蜀兵之中，用简单的一条地平线，不仅展现了战场的开阔，也突出了舞台效果。这几幅图案也反映了在民间刺绣时人们绣制的图案是源于生活进行创造的，并非无源之水、随心所欲的设计花样。

诸葛亮，汉末阳都人。字孔明。避难荆州，躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。刘备三顾乃见，许为佐策。败曹操于赤壁，取荆州，定益州，遂与孙曹成鼎足之势。曹丕代汉，拥刘备为帝，拜丞相。史称蜀汉。白帝城受遗诏，辅后主刘禅，封武乡侯，领益州牧。东和孙吴，南抚孟获，志在收复中原。而后出师北伐，六出祁山，与曹魏攻战累年。后以疾卒于五丈原军中。年五十有四。蜀汉建兴五年及六年，诸葛亮两次上疏北伐。《昭明文选》釆录前者，题作《出师表》。其中“鞠躬尽瘁，死而后已”，为后世铸成万古遗言。

孟获在中国民俗传说中的形象，也是面貌狰狞、肌肉结实的“蛮子”。这一类受汉人欺骗的“历史故事”或“神话”，在羌族中非常多而普遍。这说明了长久以来他们对“汉人”的看法。然而，我们不能简单地将之视为“汉人”欺凌“非汉土著”所造成的结果。在前面我曾说明，在过去村寨居民心目中的“汉人”，乡谈话中所称的“而”，是指下游的村寨或城镇人群。因此歧视他们的“汉人”，自身也受到下游村寨人群的歧视。这些受汉人欺骗的故事，在过去曾表达他们孤立的村寨认同。在当前汉族、少数民族的区分概念下，它们又被用来解释少数民族的现实处境——住在边缘山区的一些人群。