而在汉族地区，在类似织机的基础上，改进形成了多综多蹑纹织机，这是织机发展历程的必然结果。实际上，壮族织锦机可以认为是多综多蹑纹织机的一种；或者确切地说，是多综多蹑纹织机的早期形式。不过这里的“蹑”指的是竹针，而不是踏脚杆。它们的基本原理是一致的，差别在于提起的方式不同。壮族织锦机与壮锦的年代出现了很大差距。从壮族历史上织品的种类和壮族纺织技术发展的过程来看，壮族的棉织业和麻织业有着更加悠久的历史，棉织品和麻织品都有采用提花工艺的记载。至于壮族织锦机何时成为一种专用的织锦机，彩色的壮锦怎样具体发展起来，需要重新深入研究。需要指出的是，壮锦与云锦、蜀锦、宋锦并称中国“四大名锦”，制成品与其他名锦相比毫不逊色。壮锦还具有国际性，越南的岱族、老挝的老族、泰国的泰族，都有与壮锦类似的织锦技艺和图案内容。

根据春秋战国至秦汉的出土文物推断，多综多蹑纹织机大约是从战国至秦汉逐渐形成的。而原始腰机的基本形成可追溯到距今六七千年以前的新石器时代。处于两个序列之间的壮族织锦机的起源令人无法臆测，其中的竹笼机和环江织锦机无疑是最早的横架提花机之一。基于宋代壮族提花织品大量流行的事实，可以认为宋代的壮族地区已经普遍使用提花机，这些提花机应该和遗存至今的壮族织锦机有着紧密的联系，这是壮族织锦机所能确定的最晚年代。

值得注意的是各种壮锦织机长期存在的事实。从织机发展的历史考察，虽然壮族织锦机种类不同，但都是历史上的遗存。壮族织锦机继承了原始腰机的特征，且又长期处在停滞不前的状态。发展是局部的、缓慢的。

壮族织锦机都由一人操作，和宋代《蚕织图》、明代《天工开物》记录花机的一人拉花，一个织花有所不同。壮族织锦机所织花纹主要是对称型、几何纹，花纹循环较小。在花机的分类中，《蚕织图》和《天工开物》记录的花机属于束综提花机。这类花机用于制织花纹循环变化大、组织复杂的大花纹。相比之下，它具有更先进的织造原理和方法。古代织机发展的序列依次是原始腰机、斜织机、多综多蹑机和束综提花机。有关壮族织锦机在这发展过程中的序列问题，其中竹笼机被认为是从多综多蹑纹织机中发展出来的。这个问题很值得探讨，它关系到壮族织锦机的发展过程以及年代等问题。古代花机虽然众多，但它们的原理是一致的，就是所织花纹要以一定的程序起花。差别在于提花机构也就是安排起花程序的形式不同。多综多蹑纹织机显然不是织机的最早形式。由于上文已经指出了壮族织锦机的某些早期形式，因此很难认定壮族织锦机特别是竹笼机是从多综多蹑纹织机发展而来的。