在侗族社会生活中，祭祀很多也很普遍，如祭“萨”、祭土地、祭桥、祭树、祭灶等等，凡祭祀，必有侗族的刺绣品；在祭祀过程中，参加祭祀者要身着刺满纹样的侗家盛装，其特征是襟沿、肩围、臂端、袖口、前胸、后背部的补子，甚至前后整个下半幅都以侗锦镶边并装饰，用银链背一个花荷包，补子花上绣着精美的花、草、鱼、虫等图案。祭祀盛装是显示各家妇女贤惠程度的最佳场合，看着自家的丈夫穿着自己精心刺绣的服装参与祭祀场合，是自己无比的荣耀。再如祭祀土地时候，祭主除了要给“土地公公”和“土地婆婆”立“屋”，在“屋”前门正中枋上挂一方侗绣。因此侗族刺绣品在个人或团寨祭祀时，又充当敬神敬祖的祭祀品发挥祭品职能。

侗族的刺绣品既是侗族社会生活的日用品，同时它本身也是一种艺术品，有着装饰功能，装饰着侗族人民的全部生活。侗绣是侗族妇女对生活的最高赞美，也是侗族纺织文化的最高形式和最表层。侗族妇女在家庭生活中要操持家务以及纺织、刺绣、缝纫等，除了承担上述劳动之外，在社会生产中侗族妇女也是中流砥柱，她们起早贪黑的参加田间地头的劳作，不辞辛苦的砍柴割草放牛养猪，可谓活一辈子，辛劳一辈子。刺绣对她们来说是艰苦生活里的一抹亮色，是她们舒缓生活压力的有效渠道；是她们单调生活的调剂品；更是她们与人沟通的有力媒介。妇女们自己种棉、纺纱、浆纱织布，自己种蓝靛，自己染布。做好衣服裤子裙子等物品后，在上面绣上精巧的刺绣纹样，并对其寄予无限深情。对于中老年