毫无疑问，科学技术在当代资本主义社会中的应用，确实造成了两重化的社会效果，这是客观存在的事实，视而不见是不行的。但是，问题的根子不在科学而在社会，即资本主义社会制度所造成的病态的社会结构。因此，如果真要克服科学应用的消极后果，便不是在科学真理与所谓“
宗教真理”之间寻求调和或平衡，而是改造资本主义的社会制度，使社会结构合理化。一个合理的人际关系和社会结构，当然要有高尚的
伦理观念和道德规范，但高尚的
伦理观念和道德规范并不来源于上帝和
宗教，而是对合理的经济关系和社会制度的向往。因此，首要的步骤仍然是对不合理的社会制度进行改造。能不能借助于神圣的
宗教来实现社会的改造呢？能够给这个问题提供有说服力的答案的，只能是历史事实。历史曾经长时期为
宗教提供了作出这种回答的机会。在社会主义社会之前长达几千年的文明史中，
宗教始终居于社会上层建筑的顶端，起着举足轻重的作用。但
宗教在任何地方也没有建立过一个合理的社会结构。相反，
宗教在历史上总是被用作剥削制度的精神支柱。社会的变革几乎总是在与
宗教的激烈斗争中才能实现。要改造自然界就得认识自然界的规律，要改造社会就得认识社会的规律。只有适应自然规律，才能实现合理的人与自然的关系；只有适应社会规律，才能实现合理的人与人的关系。也就是说，只有科学（自然科学和社会科学）才能帮助人类去建立合理的社会结构，实现人的解放。一当实现了这一点，旧的社会结构在应用科学上造成的弊端就可随之得到克服。如果世界上消灭了战争的社会根源，新的科学发现就不致被用于制造毁灭人类的新武器。在科学技术的应用过程中也有主要是由于认识上的原因，而非由于社会的原因造成的弊端，但是这种科学的局限性也只有依靠科学本身的发展来克服。工业污染的消除，
生态平衡的再建，与工业化有关的职业疾病的防治……离了科学技术的发展，断无解决的希望；不管我们如何虔诚地皈信
宗教，向上帝呼吁和祈祷，都无助于问题的解决。那末，怎样才能克服资本主义社会在应用科学上造成的弊端呢？我们的结论是：正确的道路决不是使科学与
宗教调和，而是科学的发展加上社会的变革，使人类成为自然和社会的主人。