东林郎建立蛙婆节的神话传说，则从另一个侧面证实了这一点。东林郎反对人吃人的年代，也是十分遥远的。我们都知道，在原始社会中的某一阶段，世界上的不少氏族的确出现过人吃人的现象。这在古籍中不乏记载。蛙婆节产生在这样的时期，这正好是原始氏族公社的社会。正是图腾形成的年代。可见图腾仪式总是随着图腾的出现而产生。传说中的那个下令全国百姓每年要举行蛙婆节的国王，只不过是氏族联盟首领的化身。就连侬智高变蚂，虽然是产生较晚，但也有着古代英雄崇拜与图腾崇拜的因素，这是图腾崇拜的心理在人们感情中的反映。那个烫死蚂的土官遭受到病痛的折磨，卧床不起八个月，气息奄奄，则是图腾禁忌所生发出来的故事。他违禁了，就必然遭到惩罚！总之，这些神话传说，从各个不同的侧面说明了蛙婆节是蛙图腾的仪式，产生于古老的年代。