四、清以后直至民国乃至令日，我国北方萨满教已发展到日趋衰退的地步。清代，上层统治者从政治目的出发，在满族贵族与皇室遗胄中，虽保留了萨满教观念与信仰祭俗，但已经杂揉了汉族及历朝宫廷庙堂礼俗。萨满教堂子祭祀已在演变，特别是清乾隆十七年颁布《满洲跳神祭天典礼》，统一了满族在清代的整个萨满祭规，完成了对北方沿续数千年的古老的氏族原始宗教的规范化与改革，使萨满教祭祀开始变成简单的家族祭祖活动，纵然在当时东北地区有些民族如鄂伦春、达斡尔•鄂温克（索伦）、赫哲以及边远地区的个别满洲旗民姓氏，还多少保留本氏族祖传的祭礼祭俗，但受强大的满洲贵族萨满祭礼的示范与影响，以及诸多限制，比往昔祭规祭礼已经发生了许多变革，不可同昔日相比了。民国后基本沿继这一祭礼，但声势与规模都逐年缩减。