萨满教中保留的
神话内容，集中记录在萨满神辞神赞中，其传承形式主要是老萨满向新萨满口传心授。在
氏族部落时代，还有类似以结绳记事的方式，将某一神语依附在某一有象征意义的神偶、神器等实物上。为使萨满日后便于复习、提示，逐渐产生了内容简略的萨满神谕手抄本，其形式不一。如，据《乌布西奔妈妈》中记载，乌布西奔大萨满有小女萨满九九八十一人，分到九九八十一个部落。乌布西奔教唱神词，众萨满背记，怕时间长遗忘，“达尔古妈妈记在
树叶子上，达尔里妈妈记在
树皮里面，达尔布妈妈记在草秸上，画虫画鸟画飞鱼，都有各自秘语。”满族神谕式样很多，从我们搜集看有用新旧满文写的，也有用蒙文与汉字标音
满语的。有意义的是，我们
近些年调查中，有的满族老萨满能在其世传的桦皮神匣上刻印的花纹中，破译出萨满创世
神话神词，“大地和水与人是
柳叶（女阴）生出来的。”萨满凭自己纯熟的唱技和演技，看图生情，便可回忆起由
前辈萨满口传下来的语句顺序，按着
刻纹“―沟一凸，一行一行的花纹线，便可讲出全族的部落起源发脉来。”这种“起源发脉”说，便是一个
氏族的族源
神话。