这阶段萨满教神论中除保留有原始宗教多神崇拜神话与祭礼祭规祭俗外，其积淀的文化历史观念日趋繁杂。佛教、道教、儒教等教义与观念已在萨满教中占有一定位置。诸神杂揉的现象很常见。民间特别是汉族民间巫教及巫觋活动有许多已经被萨满教广泛吸收容纳，诸神文化祭俗相互融合汇集，萨满教原始形态面貌发生了变化。特别是随着北方诸民族的连年流徙，一些民族分而合，合而分，汉族祭礼、东正教祭礼，佛教强大势力的浸染渗透，萨满教内涵更加繁杂、浩广，汇成一文化巨川。若想做到使之返朴归真工作可以说已经极为困难。所以，若研究这一阶段的萨满神论需做大量艰苦地鉴别剖析离异工作。我国多年来萨满教的研究，所依凭的原始资料，绝大多数是依凭这一时期萨满教资料为论证凭据的。国外学术界对中国北方萨满教研究，严格说来，亦是如此。这便为萨满教的真正性质与文化内涵研究，带来诸多困难，且谬传甚多，几乎将其归入一般巫术，是值得萨满教学研究者注意和重视的。