上述论神观念出自满族诸姓萨满教祖传神谕中的摘译。它不仅代表了满族及其先世女真族遥远的萨满教神论观念，也可以参证北方萨满教诸信仰民族的观念意识。从这些摘译中，我们可以归纳出几点认识呢？萨满教神的观念不外乎包括这样几个核心意识：一、萨满教认为，神念源于人思。人周围客体万物均有神存在。神并不是凭空就有的，并不是象其他宗教所讲是另一“极乐界之修成者”,而是人类自身对客观世界之所思、所念、所想、人之所希冀，即是“神”,是人们的观念形态的反映。这种认识带有朴素的唯物论的倾向。二、萨满教中与诸神交往的萨满之神迹、神威、神占、神功都源于人的自身的习练与勤苦，汲万物之气与能力汇聚自身，成为超人功能，为氏族中之智者、强者、受到族众的崇敬与信仰，三、萨满教认为萨满能有奇能，承认在宇宙客观世界中存在着魂气，认为客体世界存在有独立游离于生物之外的魂魄，可以不依生命体而长存长在，是它的形聚显露和力量左右着人而产生神念神感。此外，萨满教认为在宇宙中充塞着一种气质气素。气，神秘不可测，能作用于人、作用于物、作用于客观任何现象，这种气质气素就是魂魄的具体形态。它的活动即是神兆、神显、神威、神示。萨满教的气化气感意识，在萨满教整个观念中占有突出地位，是其神祗原道观念的核心。神祗原道就是气，它存在于人之外的宇宙客观世界中。萨满就模仿、凭借、汲纳、汇粹、运筹、施布这些弥漫之气，而为本氏族祛病除邪、庇佑子嗣、卜箕未来。所以，从某种意义上说，气论即神论，神就是气属，神为气，气为神，神气互生互补，成为萨满教宗教信仰的核心学说，是萨满教诸种神祀、神仪的根本的“动”的内在实质，是一切活动的内核力量。正因如此，先父等诸位族中长辈，在同诸位长辈萨满听讲神时都极其重视和崇拜其气运观念。各姓诸耆老长辈们，在测试年景和族事兴袞等都要卜占“气运”、“气候”诸神象。老萨满谢世和族内教“乌云”培训新萨满，测看的兆候主要是其气旺程度和得气显现状况。也正因如此，气化作用可以说是萨满教原始观念中相袭久远的观念理论。所谓魂魄也是气化，本书将要在下文中详述，是有其重要认识意义的。