据近些年的调杳，在鄂伦春、鄂温克、达斡尔、蒙古等民族中，还有一些男女萨满还活着。鄂伦春族萨满在黑龙江省大兴安岭地区还有两位老萨满，并有神器，还给族人看病。内蒙呼伦贝尔盟还有两位萨满，但一位德高望重的达斡尔女萨满已于一九八八年去逝。经近些年了解，萨满教祭祀已经在这些民族中趋于绝迹。许多萨满教的活动情况多数仍局限在五十年代前后的书面调查资料，相对之下不如满族保留十分丰富。赫哲族同江地区情况据尤金良同志讲过，赫哲萨满早已灭迹，现在连一个萨满也没有了。只在年老的赫哲人中保留一些萨满口头故事与传说。锡伯族萨满的活动资料主要保留在新疆察布查尔地区，近年发现公布的锡伯族《萨满神歌》，原保存在锡伯群众手中，对于研究锡伯族萨满文化和民俗、历史有很高的学术价值。东蒙地区蒙古族的萨满教信仰经调查，至今还很浓厚，而且还存在许多祈祭活动。如祭鄂博，是蒙古族每年重要的宗教活动。“鄂博”，俗称“敖包”，蒙古语“堆子”的意思。原为道路与境界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。鄂博多用石块堆成，没有石头的地方，则用柳条编成一个管子，中间填以泥土，形圆而顶尖，堆放在小山丘上。鄂博有大有小，有的是在一个大鄂博前或旁边又有数个、数十个小鄂博。每一个鄂博中插一个木杆，高3—4丈等。上绕许多方布，书以经文。蒙古族对鄂博崇拜根深蒂固，唯诚唯敬，每出门远行，必到鄂博上拾一小石头装在身上，以求一路平安。平时行路至鄂博前，必磕头后才可绕过而行。骑马者至鄂博后，必得下马膜拜。每年都定期祭祀鄂博，其中，以秋季祭祀最为隆重。现在的“那达慕”大会，实际就是由祭鄂博的宗教活动演变而来的。