拉斐尔•毕达宗尼也考察和分析了各种至上神观念的性质与现象结构，他认为至上神的产生有两种途径。有些民族的至上神是天空的神秘性能的神格化（天父），有些民族的至上神则是大地母亲的神秘性能的神格化（地母）。天父至上神的社会背景是畜牧业的父权制社会，地母至上神的社会背景是农业的母权制社会：