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基本介绍
概述
祭山会的仪式和内容比较复杂。大概说来,参加者必须是每户的成年男子,
丧家
和有产妇的人家不得参加。
会首
由每家每户轮流担任,负责祭山会的组织和筹备工作。
祭祀
仪式一般由当地的
释比
(
巫师
)主持。
会首
准备好一切
祭品
,其中主要的是一头
黑色
公羊,一只红公鸡,以及酒、肉、粮食、馍馍、香、蜡、
纸钱
等。
释比
头戴
猴皮帽
,腰悬法刀,颈悬
骨质
的
白珠
一串,手持
响盘
、
巴郎鼓
、羊皮鼓;徒弟执其他
法器
紧随后面。另一人执挂有
纸旗
和
飘带
的杉杆祖神(即祖神的象征)。参加
祭祀
的人则尾随他们。
释比
敲响羊皮鼓,手拄人头形
法杖
,在各种
响器
声中,一行人走进会场——神树坪。仪式开始:
释比
在塔前
燃香点烛
,陈设
祭品
,向神敬酒,唱《
开坛
解秽词
》,燃烧
柏香
一堆,参加
祭祀
的人和黑羊从
柏香
上跨过,一切
祭品
、
法器
都在
柏香
上薰一遍,表示洁净,以便迎神
祭神
,这是
祭祀
的准备阶段。
-《羌族文化》陈蜀玉
概述
关于
口弦
,羌族人民中还流传着一个凄美的传说。相传,在数千年前,一位叫
尔玛撒哈
的羌族小伙子喜爱上了一位叫
白珠
的羌族姑娘。为了打动
白珠
姑娘的芳心,
尔玛撒哈
尝试着用几个
竹片
,做成一个简单的
乐器
送给
白珠
。
白珠
试奏后,
音色
清雅,因而芳心大悦。后来,
尔玛撒哈
的舅舅给他定了一门
亲事
,
尔玛撒哈
虽不愿意,但又不敢说出来,只好闷在心里。
白珠
知道后,成天不吃不喝,
愁眉
苦脸。
尔玛撒哈
成亲
那天,
白珠
伤心地爬到对面山上,一边演奏
口弦
,一边朝
尔玛撒哈
的家里眺望,然后跳下了山崖以死殉情。这个凄婉的爱情故事从此流传下来。从那以后,羌族青年男女在恋爱时,男青年都会制作一
口弦
送给女方,以此为
信物
。这就是最初的羌族
口弦
。后来,羌族妇女逐渐地掌握了
口弦
弹奏技巧,这一
乐器
也开始流传下来。
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
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