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基本介绍
概述
在羌族社会里,
释比
必须是德高望重、知识渊博、善占卜能
驱邪
的人,他们能歌善舞、唱诵经典、能说故事、吟诵诗歌以及表演
戏剧
,知晓
天文
地理、
草药
秘方和人体生理结构,精通各种历法,有一定
气功
功底,是不脱产的、有妻室儿女的民间
经师
,是羌族社会里的精神领袖。
陈兴龙
给“
释比
”定义为:“
释比
是羌族社会里综合从事社会
祭祀
、求神祛魔、占卜求事、定规祭日、治病
禳灾
、民间说唱、歌舞乃至
戏剧
表演的特定人物。”
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
概述
羌族的
气功
是中国传统
气功
的一种,所以具备了强身健体、防病治病的功能,但同时又带有很独特的民族文化。因为很久以前,羌族的
气功
主要是由
释比
掌握,通常会在一些传统的
祭祀
活动中釆用,强调动静结合,循序渐进。所以,羌族的
气功
不仅仅是一项体育活动,更是对
释比
文化的
传承
,同时又具有积极的现代意义,通过练习
气功
使羌族人民身心得到锻炼。
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
概述
被羌族人世代尊奉的祖先
大禹
,就通晓
气功
。
大禹
创造
了著名的“禹步”,《洞神八帝元变经·禹步致灵》载:“禹步者,盖是
夏禹
所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源,玄机之要旨。昔
大禹
治水……届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之人术。自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。”
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
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