唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。

唐乾符三年（公元876年），剑南西川节度使高骈在成都修筑罗城，改道江流，疏通河道，继秦蜀守李冰修都江堰、开江引水入成都之后，又做了不少工作。他在《锦江春望》的诗中云：“蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼，不会人家多少锦，春来尽挂树梢头”。诗中的蜀江即锦江，“不会”是“不解”的意思，这首诗反映了当时民间的织锦户把织成的蜀锦在江水清澈、波影碧悠悠的蜀江中濯洗之后，挂在树梢上晾晒的情景。唐代诗人张何有一首《蜀江春日文君濯锦赋》，描述西汉蜀中才女卓文君制作的文君锦（汉代的一种蜀锦），放在春日的蜀江中濯锦时，发生的种种奇妙变幻，是诗人对锦与濯锦的一首赞歌，丽人与美锦相辉映，表现了诗人超人的想象力与浪漫情怀，诗中提到的蜀江，也就是濯锦江。白居易在著名的长篇叙事诗《长恨歌》中有一些经典的诗句，特别提到“蜀江”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，情景交融，思念无限。